tag:blogger.com,1999:blog-63959692453350843762024-02-20T18:55:14.103-08:00pelicanopandevidaClaves para el cambio en el encuentro y comunión con CristoPedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-46533942097377354052012-01-06T14:37:00.000-08:002012-01-06T14:37:11.359-08:00He hecho mudanzas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2kfS-_FF-56UeGKNS4Gs0oexig_InAmJUJMOGdaeI7-AJ7wh30opGPYNjag7JpeoYfvV2m1yWMgmX1avKo5NGVK4-vBEbeNtXAXS0YaS54Ew53Ftc94D3W3EVaZVtmdVbCCgHW1lTm1Q/s1600/nuevo_blog.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223px" rea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2kfS-_FF-56UeGKNS4Gs0oexig_InAmJUJMOGdaeI7-AJ7wh30opGPYNjag7JpeoYfvV2m1yWMgmX1avKo5NGVK4-vBEbeNtXAXS0YaS54Ew53Ftc94D3W3EVaZVtmdVbCCgHW1lTm1Q/s400/nuevo_blog.png" width="400px" /></a></div><br />
Queridos y queridas amigos y amigas, me mudo de bloger a wordpress, no es que no me guste blogger, me encanta, y he aprendido mucho sobre publicar un post en un blog gracias a blogger. Sus pluggins o wichtged son más intuitivos y fáciles que los de wordpress, pero me he animado a ello, sobre todo por resumir al menos 4 de mis blogs en 1 y porque he visto que sus plantillas las puedo alojar en un hosting de confianza que además lo hace bajo el dominio de mi nombre Pedro Torres, en este caso<strong><em> </em></strong><a href="http://www.pedrotorres.org/"><strong><em>http://www.pedrotorres.org</em></strong></a> <br />
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Aún me queda mucho por aprender el manejo de wordpress, pero espero no equivocarme y desear que sea una plataforma de futuro, al igual que se lo deseo a blogger. He querido también aprovechar el cambio de este año, para comunicaroslo y hacerlo público.<br />
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En <strong><em><a href="http://pedrotorres.org/">"comunidadción",</a></em></strong> una palabra inventada por mi, encontraréis actualizados los blogs <strong><em><a href="http://barriodelpoema.blogspot.com/">Asamblea en el barrio del poema</a></em></strong>, <strong><em><a href="http://ancholatidovioleta.blogspot.com/">El Ancho latido de la violeta</a></em></strong>, <strong><em><a href="http://pelicanopandevida.blogspot.com/">Pelícanopandevida</a></em></strong> y <strong><em><a href="http://metodologia-accion-participativa.blogspot.com/">Metodología-acción-participativa</a></em></strong>.<br />
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<strong><em><a href="http://pedrotorres.org/">Comunidadción</a></em></strong>, es una palabra que para mi significa comunidad en comunicación y acción, pero sobre todo <strong><em>la acción que se da a la comunidad</em></strong>. Y es lo que resume a los 4 blogs que antes publicaba por separado. Pero en realidad lo que me obsesiona es el cambio y la transformación social. Por ello en cada uno de mis blogs hablaba de poesía social, cambio social, espiritualidad, y metodología participativa.<br />
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No prometo escribir a diario, pero si de manera regular. Te agradeceré que me sigas mediante los pluggins que he instalado de networkedblog y facebook.<br />
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<strong><em><a href="http://pedrotorres.org/">Comunidadción</a></em></strong>, mi nuevo blog, hablaré de cambio social, creatividad, espiritualidad y metodologías. Es fácil de buscar,acordaros de mi nombre y mi primer apellido, ya sabéis: se busca mediante la dirección http://www.pedrotorres.org <br />
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Tengo otros blogs en blogger que aún publico en ellos, pero en colaboración con otros autores, y que creo también serán de vuestro interés seguir <strong><em><a href="http://ptjaprende.blogspot.com/">PTJ Aprende</a></em></strong> es sobre la formación de técnicos de juventud; <strong><em><a href="http://despejadosjuventud.blogspot.com/">Despejados juventud</a></em></strong> es un blog del Centro de servicios sociales comunitarios de Santisteban del Puerto, lugar donde trabajo y está especializado en juventud. Por último colaboro en un blog sobre mi <strong><em><a href="http://aa-salesianoslinares.blogspot.com/">Asociación de antiguos alumnos salesianos</a></em></strong> don bosco de Linares.<br />
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Además tengo otros blogs en wordpress que si os recomiendo exclusívamente seguir. Estos dos blogs, los escribo en colaboración con otros autores. Uno de ellos es sobre mi asociación actual <strong><em><a href="http://colectivogentes.org/">Colectivo Gentes</a></em></strong>, una asocación sociocultural dedicada a difundir la animación sociocultural y la participación social en el voluntariado y las asociaciones. El otro blog es sobre risoterapia y desarrollo del sentido del humor <strong><em><a href="http://risanimacion.org/">Risanimacion</a></em></strong>. <br />
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En todos ellos, os invito a seguirlos, y a registraros, incluso os animo a publicar.</div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-33662772370782150932010-07-14T15:26:00.000-07:002010-07-14T15:26:00.174-07:00EL PERSONALISMO DE ENMANUEL MOUNIER<div align="justify"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG-w-ID5oYMoUU9rKlwADRdfNuhvEKKW-qHQ-mF-6BemBv8YKmKsdIBPWugmTfme2rDvjcx8kQ2QdM1TMz_btgjhDZVkCjGs8jM8QvV0e0l-gt1wkYOgX0Vhkk55lb0Ki9NvYN8keVdq0/s1600/Emmanuel-Mounier-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" rw="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG-w-ID5oYMoUU9rKlwADRdfNuhvEKKW-qHQ-mF-6BemBv8YKmKsdIBPWugmTfme2rDvjcx8kQ2QdM1TMz_btgjhDZVkCjGs8jM8QvV0e0l-gt1wkYOgX0Vhkk55lb0Ki9NvYN8keVdq0/s320/Emmanuel-Mounier-1.jpg" width="216" /></a><img border="0" height="320" rw="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK9z2iBBB2BgE1-M3t2ebADihh829yqeJenI_kzBMIFHtrDagzHS_vC_UGRhVOYAs3xIMj0UYgXvgToomqUqCHe5mzTpLCCGVWBGzV5zlxm7SMRlZumRtoWZXjNaz_OSCPVzzY4LsHOnY/s320/images.jpg" width="221" /></div><div align="justify" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div align="justify" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">El personalismo de E.Mounier.Publicado en la revista Arbil,nº 61. http://www.arbil.org/(61)calv.htm</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Antonio Calvo. Instituto Emmanuel Mounier. Zaragoza</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Mounier nace en Grenoble en el año 1905, en el seno de una familia católica, pero sin dogmatismos; leen bastante y discuten. Su padre es farmacéutico, pero no gana lo suficiente para poder comprar la farmacia donde trabaja, gana lo justo para mantener a la familia y tiene frágil la salud. Tiene una hermana, mayor que él, Madeleine que, años después, será su confidente. Contra la opinión de sus padres, que querían que estudiara medicina, estudia filosofía con Jacques Chevalier y prepara la cátedra de filosofía de instituto, que consigue a los 23 años. Sin embargo, abandona pronto esta prometedora carrera universitaria.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Cuando renuncia a su puesto de profesor de filosofía en la Universidad pronuncia estas palabras: "Pero, ¿cómo ceñirse a una confrontación teórica, cuando el Cristo sigue mutilado o esclavizado en tres cuartas partes de la humanidad? Hay que lograr el equilibrio entre la teoría y la práxis, al menos, mientras toda la humanidad no tenga satisfechas las necesidades vitales."</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">E. Mounier fue el fundador y el alma de la revista y del movimiento Esprit (1932), el mejor foro de debate entre humanistas creyentes y humanistas increyentes habido alguna vez en la historia de Europa. Al fundar Esprit Mounier abandona una prometedora carrera universitaria y se compromete en la creación de un movimiento. Su gran fuerza consistió en haber ligado, en 1932, originalmente su manera de filosofar con la toma de conciencia de una crisis de civilización y en haberse atrevido a proyectar, más allá de toda filosofía de escuela, una nueva civilización en su totalidad.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Mounier vivió pocos años (1905-1950), los suficientes, sin embargo, para vivir dos guerras mundiales y los fascismos, y comprender que tanto unas como otros son tristes lacras de un hombre insolidario que, mediante el sistema capitalista, introduce en la tierra un mal vergonzante. Frente a la extrema inhumanidad del mal sólo cabe un humanismo cálido y lúcido trabajando por la justicia. El anarquismo y el marxismo aportaban valores parciales, que Mounier asumió, pero, no se adscribió a ninguno de estos dos modos políticos. Tenía una convicción previa por la que había optado: una transformación radical comienza por el cambio del corazón. Precisamente porque hacemos el mal voluntariamente, la revolución será espiritual o no será; pero, a su vez, será estructural, económica y política, o no será.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Se trataba de un nuevo proyecto de civilización. Rehacer el Renacimiento, recuperar el gran proyecto de 1789 bajo el lema "Libertad, Igualdad, Fraternidad"; en aquel pasado alentaba un porvenir mejor.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Para rehacer la historia, construir una nueva civilización había que asumir plenamente el presente, tomando el acontecimiento como maestro interior. Acontecimientos sólo se dan para las personas. Con las cosas no hay relación de encuentro, sino con aquello que nos ayuda a crear vínculos fraternos, iguales y libres. El "acontecimiento" implica búsqueda y proyecto cuando se quiere vivir a la altura de la dignidad humana.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Apuesta por la pobreza. "Me mantendré en la obra comenzada en Esprit hasta la misma miseria". Sólo así podrá luchar el intelectual junto a los oprimidos y los humillados. La base de la acción y del pensamiento de Mounier es el misterio cristiano de la pobreza, un misterio primeramente vivido, incorporado, antes que ensanchado en una visión general del hombre y de la comunidad. De esta paradoja evangélica de la humildad glorificada, él hace un fermento revolucionario. "En este mundo inerte, indiferente, inquebrantable, la santidad es en lo sucesivo la única política válida, y la inteligencia, para acompañarla, debe conservar la pureza del relámpago".</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Todo en él es de origen cristiano. Su esfuerzo es instaurar un razonamiento sobre la persona que sea común a los creyentes y a los no creyentes. Se trata de reintegrar la moral al ser y a una manera de ser. Pero, el ser lo halla quien se desposee. "El escándalo reinará en el mundo mientras la masa de los cristianos no pueda combatir sin reservas juntamente con la masa de los pobres y oprimidos", pero sin hacer del cristianismo una ideología de la liberación temporal.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Su objetivo nunca será hacer libros, sino hacer hombres. Nada de amueblar ocios, se trata de comprometer vidas. El aprendizaje del abandono es el camino de la realización auténtica. La desapropiación, ejercicio místico, llega a ser para él, el dato central de la acción. Los enemigos están identificados: la tiranía del dinero, el envilecimiento por la propiedad, la desgracia de la costumbre, la mediocridad burguesa y la estéril pretensión del saber.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Después del crak de 1929 derecha e izquierda machaconean sus viejas querellas. Mounier tiene la intuición de que esa sacudida es el fin de un mundo y de que reclama una resurrección, que es necesario oponer a esa civilización un proyecto global y nuevo. Durante siglos de dominación burguesa, el racionalismo, el individualismo, y el dinero han abismado al hombre, le han disociado de la naturaleza, de la comunidad y de sí mismo. No hay solución parcial; es necesario empezarlo todo de nuevo, a una luz nueva. La respuesta a la crisis es un discurso completo sobre el hombre y la civilización.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Contra el desorden establecido.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Hay un orden aparente que encubre un desorden establecido.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">En nombre de lo espiritual ataca el desorden establecido y, en primer lugar, el capitalismo, "principal agente de opresión de la persona humana en el seno de la historia". La condena del capitalismo por Mounier es total, porque es metafísica. El capitalismo ha envilecido al hombre en la mediocridad del dinero. El mundo del dinero, pasadas las primeras aventuras, es el mundo de la facilidad. Conduce infaliblemente a la decadencia de la posesión. El mundo del pobre es la otra cara de la moneda.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">En estas condiciones crece el burgués. El hombre que logra lo fácil a costa de los otros. El burguesismo es el reino del egoísmo social. Un estilo descendente, un movimiento de degradación. El burgués es el hombre que ha perdido el amor, que no arriesga por los demás, que los explota y se empobrece a sí mismo al no poder amar. Por eso busca el goce egoísta, la individualización, el quedarse con alguien que le sirva para sus propósitos, para extraer de él algo sin dar nada.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La burguesía es la metafísica de la soledad. Nadie está más solo que quien tiene a los demás por meros objetos, y quien compra y vende a los demás con dinero.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La persona, en cambio, es la metafísica de la comunidad. Una comunidad es una persona de personas. El papel del personalismo es el de reencontrar la verdadera noción del hombre: dar un sentido a la persona, más allá de los errores individualistas o colectivistas.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Trabajamos para edificar las bases de la comunidad integral y de la vida autentica. Esto exige la coherencia personal. "Ante todo es necesario dar testimonio de nuestra ruptura con el desorden establecido. Pero, una toma de conciencia que no diera por resultado una toma de posición; un cambio de vida y no sólo de pensamiento, sería una nueva traición a lo espiritual". La primera tarea, por tanto, será: "hacer revolucionarios a los espirituales", es decir, arrancarles del individualismo y de la abstención en que se complacen, obligarlos a rupturas y a compromisos políticos.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La segunda tarea completa la primera: "hacer espirituales a los revolucionarios", es decir, abrirlos a los valores sin los cuales la revolución cae de nuevo en opresión colectiva.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Construir pacientemente una síntesis de civilización, educar para el mañana... pero también mantenerse disponible para el acontecimiento, comprometerse cuando la historia lo reclama, son las dos caras de un proyecto único.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">"El hombre concreto es el hombre que se da". Tan pronto como se admite este aserto, desaparece el conflicto entre el individualismo y el colectivismo en provecho de un desarrollo mutuo: el amor hace existir a cada uno en particular y a todos juntos. 'Estamos en contra de la filosofía del yo, y a favor de la filosofía del nosotros", "El nosotros en una manera de pensar y de pronunciar la primera persona". "Sabemos que el amor no echa cuentas, que no es un notario, y que, entre quienes aman, la igualdad vendrá por sí misma. Más que egoísmo es ignorancia el no saber que la primera experiencia del verdadero amor es que el amor multiplica el amor, y que es preciso lanzarlo, desbordarlo alrededor de nosotros".</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Su propósito no es pensar, sino salvar. Denuncia la injusticia y la opresión, pero en vez de atribuirlas a malas intenciones ve en ellas la consecuencia de una quiebra del espíritu, que se traduce en la desastrosa evolución de una historia mal encarrilada desde el Renacimiento.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Es una tarea socrática: no separar la búsqueda de la verdad de la condición cotidiana del hombre. Así pues, donde hay que establecer la reflexión es en la historia, en el centro del afán de los hombres y de su esfuerzo de liberación.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Hay que hacer de nuevo el Renacimiento, es decir, reasumir su proyecto unificador e innovador, pero, sin cometer su error, que fue separar al hombre de su medio natural y de sus comunidades. "El espíritu se define por la unión". El joven Mounier vio la vía de solución en el amor cristiano. Pero, el amor no es una estructura, se necesita un punto fijo y radiante a la vez, capaz de dar cuenta de una unidad que no sea ni la del concepto ni la del sentimiento, una unidad que se constituya disponiendo adecuadamente los grados del ser, que proyecte, y reúna las existencias, que se halle en cada individuo y al mismo tiempo los religue a todos. Ese punto focal es la persona. Una necesidad, una tarea y una tensión continuamente creadora. Un dinamismo de la generosidad que, para Mouníer, se apoya en un Dios personal y amoroso, creador de libertades.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La dulzura de la vida privada conduce a un verdadero "suicidio espiritual, una esterilización de la existencia". Sin embargo, la persona se realiza por una serie de actos originales que no tienen equivalente en ningún otro ser del universo: salir de sí; comprender; tomar sobre sí; dar; y se fiel.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La comunidad y las comunidades.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">"El mundo moderno es un desplome colectivo, una despersonalización masiva". "La vida de comunidad no nace espontáneamente de la vida de un grupo. Es justamente con mi amigo como yo aprendo el amor a los hombres" (RPC)</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Hay sociedades de camaradas; sociedades vitales; sociedades basadas en el contrato. Todos estos modelos de socialización deben ser integrados y rebasados en la única comunidad válida, la que reúne a personas y que Mounier no vacila en llamar "una persona de personas". Un proyecto de sociedad personalista, promueve la unión de las diversidades vivas.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">En 1949, en El personalismo, Mounier afirmará más netamente que nunca la naturaleza intrínsecamente social y la vocación comunitaria de la persona, "presencia dirigida hacia el mundo. (...) Las demás personas no la limitan, la hacen ser y crecer. Ella no existe sino hacia el otro. La experiencia primitiva de la persona es la experiencia de la segunda persona. El Tú y, en él, el Nosotros, precede al Yo y le acompaña. (..) Casi se podría decir que yo no existo sino en la medida en que existo para otro, y, en el límite, ser es amar".</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La ciudad liberada.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Para Mounier, la vida privada ocupa un lugar central: sin ella no hay comunidad ni verdadera acción. "Un régimen personalista (..} es un régimen que asegura a cada persona, realmente y no por delegación colectiva, su puesto de autonomía y de responsabilidad eficaz en el organismo colectivo, y que no niega a nadie, ni aun a los reticentes sobre el régimen, el mínimo de los derechos de la persona. Democracia no es para nosotros el régimen del número anónimo, ni siquiera la sanción de la unanimidad, sino el reinado de la responsabilidad viva dentro del derecho vivo."</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La familia, lugar, con harta frecuencia de una opresión secreta; debe pasar del régimen celular al régimen comunitario; hay que salvarla de la dictadura invisible del espíritu burgués.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La mujer. Hay que arrebatársela al autoritarismo masculino. Después de siglos de relegación, "¿cómo discernir lo que es naturaleza, lo que es artificio, represión o desviación por la historia?". Llamada al despertar de las oprimidas: "A través de este caos de destinos derrumbados, de vidas paralizadas, de fuerzas perdidas, la más rica reserva de la humanidad, sin duda; una reserva de amor para hacer saltar en pedazos la ciudad de los hombres, la ciudad dura, egoísta, avara y mentirosa de los hombres"</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">El niño. Hay que sustraerlo a la opresión de la familia y del Estado y educarlo audazmente para el diálogo y para la afirmación de sí. Educar no es hacer, sino despertar personas.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La intuición que tiene de la pérdida del hombre en las cosas, la aplica a toda la cultura, a todo un sistema de vida que aprisiona incluso a los que creen impugnarlo. Hay un antagonismo fundamental entre la libertad y el bienestar. Hay que ser doblemente revolucionario, por tanto, primero contra la desgracia y después contra la felicidad. Si no se cambia el corazón de los hombres, y las relaciones entre los hombres, en la aspereza de lo cotidiano, las revoluciones no harán otra cosa que traernos nuevos tiranos.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Libertad y compromiso.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La libertad es dinamismo, fuerza. Es necesario comprender a la libertad en el dinamismo total de la persona. La libertad no es individual, ni mucho menos individualista. La libertad ha de hacerse en comunidad, para todos o para ninguno. No puede hablarse de libertades individuales a costa de libertades colectivas, ni al revés.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La libertad va profundamente unida a la vocación de servicio personalista. Por eso, la lucha por la libertad no conoce fin, es lucha de ruptura, de conquista y de adhesión.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Libertad es además, movimiento hacia la trascendencia: libertad es experiencia de los valores interpersonales hacia el valor transpersonal, que para el cristiano es Dios.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La historia de la libertad se hace en la lucha por la libertad. Es demasiado frecuente una preocupación egoísta de libertad mientras el drama colectivo no se tiene en cuenta.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Ser libre es hacer. No hay libertad en el hombre sino en la realización de un compromiso, y no hay compromiso en el hombre sino en libertad. Toda otra libertad, como todo otro compromiso, lleva a la servidumbre.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Compromiso.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La libertad sí, pero, bajo condiciones. La condición de que haya libertad es que haya personas y sólo hay personas si hay vínculos de amor. Y nadie ama más a su prójimo que el que da la vida por él.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La libertad exige la presencia en la lucha: adsum, estoy presente. No es una libertad de abstención, sino de compromiso.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Revolución espiritual y revolución de estructuras: Mounier las reivindica juntamente. La política, tal como se hace, no tiene realidad: es ese discurso degradado que Peguy oponía a la mística. La opción política buscará más hondo, por tanto, sus puntos de apoyo, y pondrá sus miras en la ciudad considerada en su realidad cotidiana.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Se busca crear las bases de una sociedad en la que la persona pueda realizarse plenamente mediante la educación, la cultura y la mediación de las comunidades liberadas: familia, iglesia, sindicato, movimientos de juventud, etc.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Mounier no se ha dejado encerrar en un neutralismo vago, y la razón esta en que tiene la virtud política del sentido del enemigo. El enemigo al que había resuelto combatir, el dinero-rey, no es una forma abstracta y moralizante, sino una presencia inmediata, política: el capitalismo, del que dijo en 1933: "Jamás tirano alguno dispuso de tan universal poder de triturar a los hombres con la miseria o con la guerra; de un extremo a otro de la tierra, ningún tirano acumuló en el silencio de la normalidad tantas ruinas e injusticias".</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">A diferencia de tantos cristianos que, en política, olvidan la lucidez paulina, él veía el mal, el mal concreto, la red de intereses y de poderes, tras los discursos moralistas y las ideologías de la buena voluntad. Por eso dice en 1934: "A muchos demócratas cristianos les reprochamos precisamente el no haber... buscado con suficiente grandeza la audaz tradición que les hubiese empujado a la vanguardia, en vez de paralizarlos en las fluctuaciones moderadas hasta hacer de ellas el último v malsonante remolque de la reacción. Hay más aún. Nunca se denunciará lo bastante la mentira democrática en régimen capitalista. La libertad capitalista ha entregado la democracia liberal, utilizando sus fórmulas mismas y las armas que ella le daba, a la _oligarquía de los ricos (oligarquía de poder y de clase); después, en la última etapa, a un estatismo controlado por la gran banca y la gran industria, que se han apoderado, no solamente de los mandos ocultos del organismo político, sino de la prensa, de la opinión, de la cultura, a veces has/a de los representantes de lo espiritual, para dictar las voluntades de una clase y modelar incluso las aspiraciones de las masas a imagen de las suyas, al mismo tiempo que les negaban los medios para realizarlas (.) En su carta leo, señor, palabras muy duras contra la corrupción en que estamos sumergidos. También en esto me temo que usted no reconozca el mal sino como un mal externo, el atasco de un engranaje en buenas condiciones. No le quitemos importancia al problema: se trata del dominio, sobre una estructura democrática desfalleciente, de una estructura capitalista inaceptable. No se trata de purificar, sino de rehacer, desde las raíces, valerosamente, todas las estructuras sociales (y por añadidura, el corazón del hombre, pero esto es cosa aparte)". Valía la pena reproducir un texto un poco largo porque parece escrito hoy.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Lo espiritual y lo político.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">El acontecimiento no está donde generalmente lo situamos, y tenemos que descifrar los signos medio falseados que nos entrega la actualidad. Son las situaciones habituales las que manifiestan el desorden establecido, en tanto que son los hombres, las obras y los valores "no señalados por ningún estallido", los que preparan los renacimientos. Para Mounier, el acontecimiento lleva la llamada del otro, el sufrimiento y la esperanza del otro. Y obliga a la persona a desapegarse de sí misma, a rebasarse, a comulgar.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Sin embargo, nunca cederá al colectivismo de la acción y del pensamiento, ni tampoco se adherirá a las interpretaciones globales de la historia. Esto queda claro: no hay acontecimiento sino para una persona o una comunidad personalizada; sólo sucede algo a aquellos que existen (y es la existencia misma la que reclama y consagra el acontecimiento) no hay drama, como no hay historia más que para una conciencia singular. Pero, un hombre no alcanza su madurez hasta que no asume fidelidades que valen más que su vida.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">El cristianismo de los fuertes.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">No hay un Mouníer cristiano junto al filósofo o al político. Su fe es lo que le fundamenta, su fe es su origen y su horizonte, su alfa y su omega. Pero, hay que saber dar razón de lo que creemos. "Cuanto más audazmente se compromete el cristiano, más se impone a él el deber de vigilar y de mantener el rigor de su cristianismo."</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Para Mounier ha sido la burguesía la que ha "desvirilízado" el cristianismo. "Hoy no se puede ser totalmente cristiano sin ser un rebelde" (1934). Ser revolucionario implica inmediatamente un trabajo continuo de despojamiento de los ídolos.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La revolución la han de asumir todos y cada uno de los hombres. Ser revolucionario no es ser un gran hombre, es poner simplemente el empeño, la formación y la honradez en manos de la lucha por la verdad, y desde allí organizarse. El verdadero hombre extraordinario es el verdadero hombre ordinario.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Hay que hacer del cristiano un ser robusto, valeroso, que afronta el mundo y crea algo nuevo, en vez de "consolar a las retaguardias".</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Libra una batalla especial contra el pacifismo de la blandura y del abandono, sin cesar de repetir que la paz es el privilegio de los fuertes, de los que primeramente han superado el miedo y quieren concretamente la justicia. La revolución exterior implica la interior: hacer la justicia por amor. A esto llama Mounier revolución espiritual.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Contra el falso espiritualismo afirma que el cristiano que habla con desprecio del cuerpo y de la materia, lo hace contra el núcleo de su tradición. Olvida que el cuerpo es templo vivo del Espíritu.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">La resurrección de los cuerpos es la resurrección del hombre total. De ahí que no puede decirse cristiano quien no luche por la resurrección de los cuerpos, esto es, por la resurrección de las condiciones de vida de quienes no pueden vivir.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">El puesto de un cristiano.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Este antiespiritualismo exige un espiritualismo verdadero, que tras la denuncia del desorden busque el orden por su testimonio revolucionario. No puede realizar su espíritu quien abandona los problemas temporales de la carne. No puede amarse a Dios si no se ama al prójimo, y éste es prójimo en tanto es hermano. Para el hermano se busca lo mejor, lo que se quiere para uno mismo.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">"El tiempo espiritual no es un florecimiento feliz y espontáneo. No palpita ni en la categoría de la felicidad ni en la del progreso. Está hecho de saltos violentos, de crisis y de noches que son interrumpidas por escasos momentos de plenitud y de paz. (..). En el límite, el místico dirá: a la plenitud del todo por la prueba de la nada" (1944). Está aquí presente lo mejor de la mística española: "Para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada".</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Así quedan fundadas las condiciones de la opción política. Hay una inspiración cristiana, pero no hay línea cristiana porque de la fe no se puede deducir un sentido predeterminado de la historia. El creyente debe "sufrir la medida común", buscar, inventar, actuar con los demás.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dirá que es socialista porque es cristiano; pero nunca dirá que es socialista cristiano; y se guarda muy bien de gravar el cristianismo con una opción política. "El hecho de que se pueda (sin impostura) poner el nombre de cristiana a tanta determinación política contradictoria, demuestra suficientemente que, si el cristianismo impone un espíritu en política, no impone una política" (1948).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">"Lo temporal es, por entero, el sacramento del Reino de Dios". Por eso debe ser reconstruido. Por eso es necesario marchar junto con quienes construyen la ciudad nueva.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Este mundo es lento en venir. "El cristianismo no está amenazado de herejía: va no apasiona lo bastante para eso. Está amenazado de una especie de apostasía silenciosa, hecha de la indiferencia circundante y de su propia distracción. (..) se aproxima (..) la muerte de la cristiandad occidental, feudal y burguesa. Mañana, o pasado mañana, una cristiandad nueva nacerá de nuevos estratos sociales y de injertos extraeuropeos. Aún es necesario que no la ahoguemos con el cadáver de la otra" (1947).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Su precepto capital era: "El objetivo final de la inteligencia es la comunión". Nadie le pudo hacer renunciar a él.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">E. Mounier ha tenido, como ningún otro de los que supo reunir a su alrededor, el sentido pluri-dimensional del tema de la persona. Pero lo más cautivador de su persona es la unión de la virtud del enfrentamiento, y la generosidad del corazón; esa sutil alianza de una bella virtud ética con una bella virtud poética, que hacía de él un hombre a la vez irreductible y ofrecido.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Antonio Calvo. </div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-47729911104058272162010-07-08T17:57:00.001-07:002010-07-08T18:01:30.907-07:00REVISTA IGLESIA EN JAEN, Nº 461 REFERENCIA A LOS LAICOS<object style="width:500;height:485"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&documentId=100702120910-d8d12294f92c4e3ba5dcafca1ecb0749&documentUsername=iglesiaenjaen&documentName=iglesiaenjaen461_laicos&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Flight%2Flayout.xml" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowFullScreen="true" style="width:500;height:485" flashvars="mode=embed&documentId=100702120910-d8d12294f92c4e3ba5dcafca1ecb0749&documentUsername=iglesiaenjaen&documentName=iglesiaenjaen461_laicos&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Flight%2Flayout.xml" /></object><br />
<br />
<b>Clicar 2 veces sobre la imágen y se desplegará y amplirá a modo libro, para facilitar su lectura</b>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-3280126965899713742010-06-23T16:58:00.000-07:002010-06-23T17:20:36.529-07:00FELICIDADES EN SAN JUAN BAUTISTA<div style="text-align: left;"><strong><em>El sí del Pelicano</em></strong></div><br />
Venderme a mí mismo es un mal negocio<br />
Te vendo un amor que es más fuerte que el mío, y yo no soy digno de atarle las sandalias.<br />
<br />
Cada día<br />
en que recuerdo el amor que di,<br />
que te di a ti,<br />
buscando salvarte con mi vida;<br />
pienso en entregas sin reservas, hasta quedar sin nada.<br />
Cansado y abatido.<br />
<br />
Cada día<br />
en que reviso mis palabras y acciones dadas;<br />
las que tuve para darlas,<br />
porque partieron de El primero.<br />
Veo que en mi no quedaron dividendos,<br />
pero si se repararon brechas<br />
y senderos frecuentados.<br />
<br />
Cada día<br />
en que recuerdo que se hartaron en sequedales mis huesos.<br />
Fue ver, que di lo recibido y que otros hicieron lo mismo.<br />
Al beber en la misma fuente, fueron ríos de vida para otros.<br />
Por eso se que venderme a mí mismo<br />
es un mal negocio.<br />
<br />
Venderme a mí mismo es un mal negocio<br />
Te vendo un amor que es más fuerte que el mío, y yo no soy digno de atarle las sandalias.<br />
<br />
Cada día<br />
en que brilló lo más oscuro de mi, <br />
como luz de mediodía,<br />
no fue porque disfracé mi amor de caricias;<br />
fue porque desvelé SU amor a otros.<br />
<br />
Cada día<br />
en que se me confió dar pan al hambriento<br />
no fue el pan que perece<br />
fue el amor que permanece.<br />
<br />
Hacer saber, con la humildad de la pobreza<br />
cuando no sabes, ni tienes, ni puedes; para ti mismo ni para nadie,<br />
que hay un amor del Padre<br />
que hace salir el sol para buenos y malos.<br />
Es eso lo que hace milagros.<br />
<br />
Venderme a mí mismo es un mal negocio<br />
Te vendo un amor que es más fuerte que el mío, y yo no soy digno de atarle las sandalias.<br />
<br />
Cada día<br />
en que amé buscando mi paga.<br />
Quedó mi corazón vacío, embotados mis sentidos,<br />
sedientos de un placer que no sacia.<br />
Muerta mi alma.<br />
<br />
Y cada día en que dejé que El me amara primero<br />
por la escala secreta disfrazada<br />
Y yo le regalaba<br />
y El quiso regalarme el ventalle de cedros que aire daba.<br />
Ese día…<br />
fue regado con una promesa,<br />
de que a izquierda y derecha<br />
de mi vida, saldría un pueblo<br />
numeroso como las estrellas del cielo<br />
y las arenas del mar.<br />
<br />
Cada día <br />
en que su amor fue primero,<br />
me capacitó después, para gustar de la espera.<br />
Y en la espera el amor se hizo más amor.<br />
Y se renovaron mis fuerzas, y remontó mi vida<br />
con alas, como las águilas, <br />
y amar sin temer,<br />
el cansancio ni la fatiga <br />
pudo ser posible<br />
<br />
Venderme a mí mismo es un mal negocio<br />
Te vendo un amor que es más fuerte que el mío, y yo no soy digno de atarle las sandalias.Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-305701431461885492010-06-14T09:55:00.000-07:002010-06-14T09:55:49.025-07:00SAN BASILIO MAGNO<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhONagsCjDsEdy-JJ0kCkIa1-qrRgOgPQoiuFwEjH-vlyR0miGuveU5Pk8qfJpdT9Fd4OxYpPTXmDBNRbFN9phk7C5ZUu5Uxdu0oz21k4i5l9r_AB797g7Rni0tMgH2WKubiu-X4TG0RiQ/s1600/st-basil-the-great-julia-bridget-hayes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhONagsCjDsEdy-JJ0kCkIa1-qrRgOgPQoiuFwEjH-vlyR0miGuveU5Pk8qfJpdT9Fd4OxYpPTXmDBNRbFN9phk7C5ZUu5Uxdu0oz21k4i5l9r_AB797g7Rni0tMgH2WKubiu-X4TG0RiQ/s400/st-basil-the-great-julia-bridget-hayes.jpg" width="292" /></a></div><div style="text-align: justify;">Basilio nació en Cesarea, la capital de Capadocia, en el Asia Menor, a mediados del año 329. Por parte de padre y de madre, descendía de familias cristianas que habían sufrido persecuciones y, entre sus nueve hermanos, figuraron San Gregorio de Nicea, Santa Macrina la Joven y San Pedro de Sebaste. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr6hJQL1PXSvSp7cQaIsQ5kGqlm6qLxbRLfOiw4akuoA-8M6UkJJL2VsnP4wPZ3Gnu0LzaXh8P01PLhkHTJRd-K8OMoPm1oleFjOgEscZ9kV4yJ83PfEwdWNe30He_prH9eW1gvft-oXs/s1600/Sci-Gregorius-Basilius.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr6hJQL1PXSvSp7cQaIsQ5kGqlm6qLxbRLfOiw4akuoA-8M6UkJJL2VsnP4wPZ3Gnu0LzaXh8P01PLhkHTJRd-K8OMoPm1oleFjOgEscZ9kV4yJ83PfEwdWNe30He_prH9eW1gvft-oXs/s400/Sci-Gregorius-Basilius.jpg" width="225" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">San Gregorio (izqda) y San Basilio (dcha) </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Su padre, San Basilio el Viejo, y su madre, Santa Emelia, poseían vastos terrenos y Basilio pasó su infancia en la casa de campo de su abuela, Santa Macrina, cuyo ejemplo y cuyas enseñanzas nunca olvidó. </div><div style="text-align: justify;">Inició su educación en Constantinopla y la completó en Atenas. Allá tuvo como compañeros de estudio a San Gregorio Nacianceno, que se convirtió en su amigo inseparable y a Juliano, que más tarde sería el emperador apóstata. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Basilio y Gregorio Nacianceno, los dos jóvenes capadocios, se asociaron con los más selectos talentos contemporáneos y, como lo dice éste último en sus escritos, “sólo conocíamos dos calles en la ciudad: la que conducía a la iglesia y la que nos llevaba a las escuelas”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tan pronto como Basilio aprendió todo lo que sus maestros podían enseñarle, regresó a Cesárea. Ahí pasó algunos años en la enseñanza de la retórica y, cuando se hallaba en los umbrales de una brillantísima carrera, se sintió impulsado a abandonar todo, por consejo de su hermana mayor, Macrina. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Insatisfecho por los éxitos mundanos, al darse cuenta de que había perdido mucho tiempo en las vanidades, él mismo confiesa: “Un día, como despertando de un sueño profundo, me dirigí a la admirable luz de la verdad del Evangelio,… y lloré sobre mi miserable vida”. (Audiencia de Benedicto XVI, 4-VII-07). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fue entonces,cuando tomó la determinación de servir a Dios dentro de la pobreza evangélica. Comenzó por visitar los principales monasterios de Egipto, Palestina, Siria y Mesopotamia, con el propósito de observar y estudiar la vida religiosa. </div><div style="text-align: justify;">Al regreso de su extensa gira, se estableció en un paraje agreste y muy hermoso en la región del Ponto, separado de Annesi por el río Iris, y en aquel retiro solitario se entregó a la plegaria y al estudio. </div><div style="text-align: justify;">Con los discípulos, que no tardaron en agruparse en torno suyo, entre los cuales figuraba su hermano Pedro, formó el primer monasterio que hubo en el Asia Menor, organizó la existencia de los religiosos y enunció los principios que se conservaron a través de los siglos y hasta el presente gobiernan la vida de los monjes en la Iglesia de oriente. </div><div style="text-align: justify;">San Basilio practicó la vida monástica propiamente dicha durante cinco años solamente, pero en la historia del monaquismo cristiano tiene tanta importancia como el propio San Benito. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>LABOR SACERDOTAL</strong> </div><div style="text-align: justify;">Atraído por Cristo, comenzó a tener ojos sólo para él y para escucharle sólo a él. </div><div style="text-align: justify;">A partir del 358 se dedicó con determinación a la vida de oración, en la meditación de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Padres de la Iglesia y en el ejercicio de la caridad (Audiencia de Benedicto XVI, 4-VII-07), a orillas del Iris; pronto fue tanta la afluencia de prosélitos que se hizo precisa la creación de otros monasterios en el Ponto. </div><div style="text-align: justify;">Por este tiempo recibe la visita de Gregorio Nacianceno, y entre ambos preparan una antología de las obras de Orígenes llamada Philocalia. Basilio escribe aquí sus Moralia y sus dos Reglas. En el año 360 toma parte en el sínodo de Constantinopla. </div><div style="text-align: justify;">Accediendo a los ruegos del obispo Eusebio, es ordenado sacerdote (364); pero pronto, su valía provocará los celos de aquél, por lo que Basilio termina retirándose nuevamente a la soledad. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, gracias a la acción diplomática realizada por Gregorio de Nacianzo, se reconciliaron: éste se quedó en Cesárea como el primer auxiliar del arzobispo; en realidad, era él quien gobernaba la Iglesia, pero empleaba su gran tacto para que se diera crédito a Eusebio por todo lo que él realizaba. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Durante una época de sequía a la que siguió otra de hambre, Basilio echó mano de todos los bienes que le había heredado su madre, los vendió y distribuyó el producto entre los más necesitados; mas no se detuvo ahí su caridad, puesto que también organizó un vasto sistema de ayuda, que comprendía a las cocinas ambulantes que él mismo, resguardado con un delantal de manta y cucharón en ristre, conducía por las calles de los barrios más apartados para distribuir alimentos a los pobres. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">San Basilio creó un monaquismo muy particular: no estaba cerrado a la comunidad de la Iglesia local, sino abierta a ella. Sus monjes formaban parte de la Iglesia local, eran su núcleo animador que, precediendo a los demás fieles en el seguimiento de Cristo y no sólo de la fe, mostraba su firme adhesión a él, el amor por él, sobre todo en las obras de caridad. (Audiencia de Benedicto XVI, 4-VII-07) </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El Siervo de Dios Juan Pablo II, hablando del monaquismo escribió: “muchos piensan que esa institución tan importante en toda la Iglesia como es la vida monástica, quedó establecida, para todos los siglos, principalmente por San Basilio o que, al menos, la naturaleza de la misma no habría quedado tan propiamente definida sin su decisiva aportación”. (Audiencia de Benedicto XVI, 4-VII-07). </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>OBISPO DE CESAREA</strong> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGL55ifm1eGwrPuyWEppHC6UL-TqH8LEwTSAP6Sxge6vSw7HJAlpOTIk2WMYnFHcp3r3TCki98FeKNBERu9r5Yf4cb0R4o5K0RrtryxSqJZZSRtOKA7p1DvGPU0zJwfKpvq4vje2FFOoo/s1600/basil_of_caesarea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGL55ifm1eGwrPuyWEppHC6UL-TqH8LEwTSAP6Sxge6vSw7HJAlpOTIk2WMYnFHcp3r3TCki98FeKNBERu9r5Yf4cb0R4o5K0RrtryxSqJZZSRtOKA7p1DvGPU0zJwfKpvq4vje2FFOoo/s400/basil_of_caesarea.jpg" width="292" /></a></div><div style="text-align: justify;">San Basilio Magno </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ya obispo (había sido elegido el año 370 como sucesor del obispo Eusebio), es en la organización de la caridad donde Basilio manifestó su celo, con lo que enseguida se ganó el amor de su pueblo: fundó hospitales, hogares para los pobres, y hospicios para extranjeros y viajantes. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El clero, tanto secular como regular, tiene en Basilio un obispo que sabe defender ante el poder civil las inmunidades eclesiásticas. </div><div style="text-align: justify;">Basilio fue un obispo entregado de lleno a su cargo pastoral; sobre él pesaban la herejía arriana y un cisma que se aproximaba amenazante:los obispos Melecio, Euzoyo y Paulino se disputaban la sede de la Iglesia antioquena. </div><div style="text-align: justify;">El primero había sido elegido canónicamente (360) y fue desterrado al mes de su designación; Euzoyo, arriano más tarde, fue puesto ese mismo año por el emperador Constantino; y por último, Paulino que estaba al frente del grupo de antioquenos ortodoxos que se separaron de la Iglesia primera al ser enviado Melecio al destierro. </div><div style="text-align: justify;">En torno a Melecio estaba, además de la mayor parte del pueblo antioqueno, un buen número de obispos del patriarcado sufragáneo. </div><div style="text-align: justify;">Basilio creía que Melecio era el obispo legítimo de Antioquía y todos sus esfuerzos fueron encaminados para que éste fuese reconocido como tal; pero Roma y Occidente reconocían a Paulino. De este modo, las cartas provenientes de Roma contestando a las de Basilio no le ofrecían ayuda alguna. </div><div style="text-align: justify;">Las preocupaciones de Basilio aumentaron cuando algunos de sus sufragáneos, recelosos de su elevación, sembraron dudas sobre su ortodoxia. En esta ocasión, pronto fue zanjada la cuestión; bastó a Basilio escribir su tratado De Spiritu Sancto. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Antes de cumplirse doce meses del nombramiento de Basilio, el emperador Valente llegó a Cesarea, tras de haber desarrollado en Bitrina y Galacia una implacable campaña de persecuciones. Por delante suyo envió al prefecto Modesto, con la misión de convencer a Basilio para que se sometiera o, por lo menos, accediera a tratar algún compromiso. Varios habían renegado por miedo, pero nuestro santo le respondió: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong><em><span style="color: blue;">¿Qué me vas a poder quitar si no tengo ni casas ni bienes, pues todo lo repartí entre los pobres? ¿Acaso me vas a atormentar? Es tan débil mi salud que no resistiré un día de tormentos sin morir y no podrás seguir atormentándome. ¿Que me vas a desterrar? A cualquier sitio a donde me destierres, allá estará Dios, y donde esté Dios, allí es mi patria, y allí me sentiré contento . . . </span></em></strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El gobernador respondió, admirado: “Jamás nadie me había contestado así”. Y Basilio añadió: “Es que jamás te habías encontrado con un obispo”. El emperador confesó que, muy a su pesar, admiraba la firme determinación de Basilio y, a fin de cuentas, resolvió que, en lo sucesivo, no volvería a intervenir en los asuntos eclesiásticos de Cesárea. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">MUERTE Y FAMA DE SANTIDAD </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghZkw1nANpB3gJSDMlQzgMSW9eV487ITDw2-55O3J2agiXdo-NC6cqwEoD-Fb5nZFvctqgprmde-0_QxXObJ6ilAcrcP9a8TmABXCJRWWp_9kEbLpV1CWqsfg9UTP0_NtbOKPcmAO0kL0/s1600/saint-basil-the-great-00.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" qu="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghZkw1nANpB3gJSDMlQzgMSW9eV487ITDw2-55O3J2agiXdo-NC6cqwEoD-Fb5nZFvctqgprmde-0_QxXObJ6ilAcrcP9a8TmABXCJRWWp_9kEbLpV1CWqsfg9UTP0_NtbOKPcmAO0kL0/s400/saint-basil-the-great-00.jpg" width="296" /></a></div><div style="text-align: justify;">San Basilio Magno </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El 9 de agosto del 378 muere el emperador Valente. Su sucesor Graciano restableció la libertad religiosa. Todo parecía augurar tiempos mejores. </div><div style="text-align: justify;">Pero San Basilio murió el 1º de enero del año 379, a la edad de cuarenta y nueve años, agotado por la austeridad en que había vivido, el trabajo incansable y una penosa enfermedad. </div><div style="text-align: justify;">Toda Cesárea quedó enlutada y sus habitantes lo lloraron como a un padre y a un protector; los paganos, judíos y cristianos se unieron en el duelo. </div><div style="text-align: justify;">San Gregorio Nacianceno, Arzobispo de Constantinopla, dijo en el día del entierro: </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><strong><em>“Basilio santo, nació entre santos. Basilio pobre vivió pobre entre los pobres. Basilio hijo de mártires, sufrió como un mártir. Basilio predicó siempre con sus labios, y con sus buenos ejemplos y seguirá predicando siempre con sus escritos admirables". </em></strong></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setenta y dos años después de su muerte, el Concilio de Calcedonia le rindió homenaje con estas palabras: “El gran Basilio, el ministro de la gracia que expuso la verdad al mundo entero indudablemente fue uno de los más elocuentes oradores, entre los mejores que la Iglesia haya tenido; sus escritos le han colocado en lugar de privilegio entre sus doctores”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fuente: J. IBÁÑEZ IBÁÑEZ (GER) </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">BIBL. : D. AMAND. L'ascese monastique de saint Basile, Ma. redsous 1949; A. CAVALLIN, Studien zu den Briefen des hl. B., Londres 1944; I. GRIBOMONT, Histoire du texte des Ascétiques de S. B., Lovaina 1953; ID, L'exhortation au renoncement attribué a saint B. Étude d'authenticité, «Orientalia Christiana Periodica» 21 (1955) 375-98; S. I. RUDBERG, Études sur la tradition manuscrite de S. B., Londres 1953; ID, Die lat. Hexameron. Obers. d. Eustathios, Lovaina 1957; H. DORRIES, Der Beitrag des B. zum Abschluss des trinitarischen Dogmas, Gottinga 1956; S. T. GIET, Homélies sur l'Hexameron, «Sources Chrét.» 26, París 1950; ID, Les idées et l'action sociales de Saint Basile, París 1941; ÍD, S. B. et les pouvoirs publics, «La Vie Spirituelle» 69 (1943) 349-60; ÍD, Le rigorisme de S. B., «Revue des Sciences Religieuses» 23 (1949), 333-42; J. GRIBOMONT, Le renoncement au monde dans l'idéal ascétique de s. B., «Irénikon» 31 (1958) 282-30'l, 460-475; ÍD, Les Regles morales de Saint. Basile et le Nouveau Testament, «Studia Patristica» II, Berlín 1957, 416-26; ÍD, Obéissance et Évangile selon Saint Basile le Grand. «La Vie Spirituelle» Suppl. VI (1952) 192-215; B. PRUCHE, Traité du Saint Esprit, «Sources Chrét.» 17, París 1945; B. BOBRINSKOY, Liturgie et ecclésiologie trinitaire de S. B., «Verbum Caro» 23 (1969) 1-32; J. M. HORNUS, La divinité du S. Esprit comme condition du salut personnel, ib. 23 (1969) 33-62; P. C. CHRISTOU, L'enseignement de S. B. sur le S. Esprit, ib. 23 (1969) 86-98; J. E. BAMBERGER, «Mnéme» «Diazesis»: The Psychic Dynamismus in the Ascetical Theology of St. B., «Orientalia Christiana Periodica» 34 (1968) 233-251; J. IBÁÑEZ, Iglesia: fundamento teológico y organización en Basilio de Cesarea, Roma 1964; ÍD, Aspecto eclesiológico en la teologÍa de Basilio de Cesarea, «Scripta Theologica» 2 (1970) 7-38; D. STIERNON, Basilio il Grande, en Bibl. Sant. 2, 910-944. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-88176729955808532862010-05-23T16:18:00.000-07:002010-06-23T17:34:42.323-07:00encuetro diocesano 22 mayo 2010<embed flashvars="host=picasaweb.google.es&hl=es&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=http%3A%2F%2Fpicasaweb.google.es%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fpedroantoniotorreslechuga%2Falbumid%2F5474439088084442577%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Des" height="392" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" src="http://picasaweb.google.es/s/c/bin/slideshow.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="488"></embed>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-17447325333895959572010-04-01T15:57:00.000-07:002010-04-01T15:59:28.650-07:00ENCUENTRO APOSTOLADO:22 DE MAYO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoF5gP5wqHGkuGXCKx4KI20Y6CBkrzPja5FlHERGx73YwR4Rnh_PktsDAbC1phXGMRb2HeuISFiN9qVnfk259ArRgfola0IjEm_RoNFMpaX5U9bB3wzO7VzFijw3-7gsl3iu24MzCO-5s/s1600/P280310_18.240001.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" nt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoF5gP5wqHGkuGXCKx4KI20Y6CBkrzPja5FlHERGx73YwR4Rnh_PktsDAbC1phXGMRb2HeuISFiN9qVnfk259ArRgfola0IjEm_RoNFMpaX5U9bB3wzO7VzFijw3-7gsl3iu24MzCO-5s/s320/P280310_18.240001.JPG" width="320" /></a></div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">El equipo de la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar, coordinado por Luis María Salazar, prepara el Encuentro Provincial de Apostolado Seglar para el día 22 de Mayo en el Seminario Diocesano de Jaén.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Este encuentro está dirigido a convocar Movimientos de Acción en el Apostolado Seglar, Consejos Pastorales de las Parroquias, Catequistas, Grupos de participantes del Itinerario de Formación Cristiana para Adultos de la Conferencia Episcopal,Acompañantes del mismo, y en general a todos y todas los y las Seglares comprometidos y comprometidas con La Acción Evangelizadora.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El encuentro durará hasta el medio día del día 22 de Mayo, finalizando con una comida de convivencia para quienes nos quieran acompañar.</div><div style="text-align: justify;">Tendrá comienzo a las 10.00 a.m. de la mañana con la acogida y entrega de documentación, continuará con la oración y una actividad de expresión y performance, y a las 11.30 tendrá lugar la ponencia inaugural a cargo de <strong>D. Elías Yanes Arzobispo emérito de Zaragoza</strong>. A las 13.00 h. tendrá lugar la Presentación de la Beatificación de Manuel Lozano Garrido, "Lolo" y finalizará con el último acto sobre las 13.30 én el que se darán diversas comunicaciones.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El objetivo del encuentro es celebrar la preparación de Pentecostés, así como generar un encuentro rico y motivador que permita el intercambio.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Esperamos contar con vuestra presencia</div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-61557513736821359112010-03-16T23:11:00.000-07:002010-03-17T19:28:01.922-07:00GRACIAS JUAN BOSCO RUBIO VAQUERO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr-PB5jkx8E_QRtm7g_7t5vq9QfDOQbpyUq434FVrDDSDetXlzBOf5dZgdziCsdZPvdPWnewMVeJN9BydsKxygL-Iv_dOmIBPhOiP7scrqjEmCK1co4t5rEyPosU2eOxDh8W2DWDL9H3Y/s1600-h/rubiovaquerojuanboscob.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr-PB5jkx8E_QRtm7g_7t5vq9QfDOQbpyUq434FVrDDSDetXlzBOf5dZgdziCsdZPvdPWnewMVeJN9BydsKxygL-Iv_dOmIBPhOiP7scrqjEmCK1co4t5rEyPosU2eOxDh8W2DWDL9H3Y/s320/rubiovaquerojuanboscob.jpg" vt="true" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">Amigo Juan Bosco Rubio Vaquero. Sacerdote Salesiano.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Querido amigo Juan Bosco, hoy en la reunión de la Junta Directiva de la Red Lienzos, en Jaén, Mari Carmen Cruz, me ha dado la noticia, cuando le he dicho "Mari Carmen he de hacer un viaje contigo a Córdoba a ver..." y ella no me ha dejado terminar la frase..."No pedro, ya no está, Juan Bosco falleció el día 7 de Marzo". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Te has ido amigo,y no he podido despedirme de ti,estar este tiempo contigo, ser testigo de cómo cada día te acercabas a hablar con los Jóvenes del Club Don Bosco en Córdoba. Haber vivido junto a ti este tiempo, en que no tenías la salud, por ese cancer que te llevaba,pero tenías la vida, la vida que con amor nos has transmitido a quienes de jóvenes hemos tenido la suerte de conocerte, y has seguido dando cada día hasta casi tus 67 años reciencumplidos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sólo me queda dar gracias por tu vida,por ese sabor tan lindo que dejas en quienes te conocimos.A pesar de las dificultades que pasaste, se que Dios, te ha dado una fuerza en la delicadeza de tu salud que te ha llevado a seguir dando la vida.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Siempre recordaré aquel año 1988 en que te conocí,y las conversaciones que tuvimos. Yo había estudiado en el colegio Salesiano de San Agustin de Linares, pero no te conocí ahí. Dios te puso en mi camino en el lugar menos imaginable que podía haber imaginado conocerte. El grupo de Objetores de Conciencia "Al' alba" que yo dinamizaba en la Universidad Popular. Y una tarde te llegaste, ya con tu barba entrecana, entrado en los cuarenta y tantos, tu pequeña estatura y esa actitud tan humilde y cercana, que te hacía tan respetuoso con todos y esa chispa en tu mirada que se anhelaba cuando no estabas, vulnerable pero fuerte, pobre y pequeño. ¿Que fuego te consumía?, ¡qué deseo de acercarnos a la verdad y a El!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Descubrir contigo, cómo un sacerdote se acerca a los ambientes, allí donde están los jóvenes que no viven la fe, no a ganartelos con palabras de sabiduría ni con obras humanas, sino para ganarles en el corazón,con la Palabra de Dios,respuesta para sus vidas, jóvenes que tienen una vida grande en sus manos,pero sólo necesitan dar con Aquél que oriente su existir,y tú nos lo traías encarnado en ti,pero aún no teníamos la mirada de la fe despierta,para reconocerle en ti.Y era tu mirada de Misericordia el mejor regalo que Dios pudo hacernos con tu vida en aquellos momentos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tu presencia cercana y sencilla cada semana en aquél pequeño local,desde tu madurez, estar sin dirigir, pudiendo ser nuestro líder,no lo hiciste,sólo estar para dar una mirada, más profunda, a esa responsabilidad que Alguien haciendo experiencia de encarnación en ti, quería formar en nosotros,desde la Libertad que contigo experimentábamos, caminando a nuestro lado.<br />
<br />
Y aquellas reflexiones tuyas que nos compartías cuestionando el sistema,querías proponer que se trasladara el colegio de los Salesianos de Linares,situado en una zona céntrica y cambiarlo por otro colegio del Barrio de los Arrayanes de Linares, una zona marginal entonces y de la afueras donde tantos jóvenes necesitaban dar contigo, y con El, el Señor, através de ti. Hoy sabes,que el Club Don Bosco,también está en este barrio. <br />
<br />
También recuerdo cuando en Jaén,tú y otros Sacerdotes Salesianos pusisteis en marcha para la Diputación aquellos hogares infantiles, que después de montarlos,se os dejó fuera de todo aquello, ¡que duro golpe!, algo montado con tanta ilusión y fe.Y de pronto sin una palabra de gradecimiento, dejarte fuera de aquél proyecto.</div><div style="text-align: justify;"><br />
"Al ser maltratado, se humillaba y ni siquiera abría su boca: como un cordero llevado al matadero,como una oveja mudante el que la esquila,él no abría su boca". Isaías,53-7<br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">Contigo fuímos vislumbrando un amor,más maduro,mas responsable, en el que nos invitabas a hacer libre al otro, a verlo como un regalo que se nos confía, como alguien único e irrepetible. A hacerle hermano en el reino. Pero cuan lejos estábamos de darnos cuenta, y cuanta paciencia tuviste.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tu siempre has sabido de cercanías, de acercamientos, al igual que en Alemania,cuando estudiaste la Licenciatura de Sociología,y estabas en los talleres de máquinas,con las manos tiznadas de grasa,cerca de los ambientes donde estaban los jóvenes, aquello era sociología, construir análisis de contextos sin más instrumento que tu sencillez y tu vida al lado de ellos, ayudándoles a leer su vida. Nunca quisiste imponerte, nunca quisiste invadir nuestros espacios,tampoco quisiste acelerar nuestros tiempo,sin más arte que tu espera en Dios, ¿cómo no buscarte? charlar contigo, si esa Pedagogía tuya sólo puede enseñarme hoy, a acercarme así a los jóvenes con los que trabajo, con esa delicadeza tuya que no imponía nada, que no pedía nada. Pero se hacía presente en una vida como la tuya. A nuestro lado, siempre dispuesto, como un amigo charla con otro amigo.<br />
<br />
<br />
"Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré, y cenaré con él, y él conmigo". Apocalipsis 3,20<br />
<br />
<br />
Y ese recuerdo de tu madre, que en un pueblecito cordobés, ¿Pozoblanco?, ¿Palma del Rio? nos la referías como alguien que en la madurez de su vida, de figura menuda como tu, te hacía pensar en ella, en su fragilidad, no olvido tu cara quebrarse recordándola,que de pronto te hacía hijo amado,y ese testimonio era en ti el mejor Evangelio.</div><div style="text-align: justify;"><br />
"Despreciado, desechado por los hombres,abrumado de dolores y habituado al sufrimiento,como alguien ante quien se aparta el rostro,tan despreciado, que lo tuvimos por nada.Pero él soportaba nuestros sufrimientos y cargaba con nuestras dolencias, y nosotros lo considerábamos golpeado,herido por Dios y humillado".Isaías 53,3-4</div><div style="text-align: justify;"><br />
A veces fué tanta la impresión que nos causó tu vida, que Diego Montilla, aquél jóven que trabajaba con nosotros en el barrio de la Fuente del Pisar de Linares, en la Asociación de Vecinos de la Esperanza, dio el paso a vivir con la vida entregada, hoy Sacerdote Salesiano como tu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Juan Bosco,el paso de tu vida por cada uno de aquellos jóvenes,no nos dejó igual,algo cambió en cada uno de nosotros,unos más conscientes que otros.Y si no,¿porqué en la medida que ibamos madurando,te llamamos tanto?, para saber de ti cuando te fuiste de Linares. Quizás porque un fuego prendía nuestros corazones cuando tu vida, sencilla y humilde, rebelde como nosotros nos cuestionaba sólo con tu presencia en nuestros ambientes, si Juan Bosco tu vida, Evangelio vivo,sólo pensar en ella, ya se siente un fuego dentro.<br />
<br />
Sabrás que años más tarde Pepe y Javi estuvieron en la cárcel, por ser objetores insumisos,en toda Andalucía y en ese tiempo,les tocó sólo a ellos, aquello les marcó para siempre,pero siguen dando de si alli en los ambientes donde están. Tu ya no estabas aquí,pero seguro orabas por nosotros,aunque no podías orar en nuestro lugar,eso era algo que sólo podíamos hacer cada cual.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hoy muchos de aquellos jóvenes, casualmente,y ya en nuestra madurez, también estamos con otros Jóvenes, Pablo da clase de Religión,Pepe es profesor en la Universidad,Diego como sacerdote ha estado dinamizando el club Don Bosco en Andalucía,Luis y Javi organizan reuniones de comercio justo y foros de sensibilización, Juan Carlos se dedica a la producción audiovisual, Alberto y otros se fueron de Andalucía; y yo sin más fuego que el que vimos en ti estoy en el mundo rural,llevando eso que tu nos enseñaste, que nuestra vida en respeto y libertad por ellos, sirva de luz, para que los jóvenes con los que damos les consquiste el mismo fuego,que nos conquistó de ti. Gracias,y desde el cielo,no dejes de interceder por quienes tuvimos la suerte de conocerte.<br />
<br />
"El Señor quiso aplastarlo con el sufrimiento.Si ofrece su vida en sacrificio de reparación,verá su descendencia,prolongará sus días,y la voluntad del Señor se cumplirá por medio de él". Isaías 53,7<br />
<br />
Linares. 17 de Marzo.</div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-12190885962683215012010-02-06T15:26:00.000-08:002010-02-06T15:27:31.390-08:00SEGLAR JAEN EN FACEBOOK<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvTV0nBzVLUiRiH8Zdb46v3tNuPlYyttXHoF53vgV_OxOGINV6I4JRP8m2OHutVf2CGJQKjSw_LacxCNaZmcG9NsdonO7cKrcddmHM9o-rkhNjlG_4SZuVnFvyxJ6K98IevD6pZE1N464/s1600-h/facebook+seglar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" kt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvTV0nBzVLUiRiH8Zdb46v3tNuPlYyttXHoF53vgV_OxOGINV6I4JRP8m2OHutVf2CGJQKjSw_LacxCNaZmcG9NsdonO7cKrcddmHM9o-rkhNjlG_4SZuVnFvyxJ6K98IevD6pZE1N464/s400/facebook+seglar.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><strong>La Delegación Diocesana de Apostolado Seglar en Jaén,acaba de crear su perfil en Facebook, pronto sabremos de aquellas Parroquias en la Diócesis que se van sumando a la catequesis de adultos mediante el Itinerario de Formación Cristiana de la Conferencia Episcopal.</strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><strong><br />
</strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><strong>Así mismo si quieres ser Fan de esta página,sólo tienes que registrarte en Facebook, y si ya lo estás,búscala en el buscador.</strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><strong><br />
</strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><strong>Aún pendientes de un nuevo logo tipo, sin embargo la página está actualizada y de cara a darla a conocer el próximo 20 de Febrero en el Encuentro Estatal de la Conferencia Episcopal sobre APOSTOLADO SEGLAR, donde asistirá Mª Victoria por la Diócesis de Jaén, y miembro de la Delegacion Diocesana de Apostolado Seglar.</strong></div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-58164491151075338592010-01-23T16:36:00.000-08:002010-06-23T17:47:03.565-07:00Oración de Noche<div align="justify"><object height="265" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-rQR3RsK26o&hl=es_ES&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-rQR3RsK26o&hl=es_ES&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="490" height="455"></embed></object><br />
</div><div></div><br />
<div style="text-align: justify;"><strong><span style="color: purple; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br />
Tomo prestada la canción Annies song que John Denver escribió(Canción de Annie) en 1974 para su esposa Annie. Denver murió en 1997 en un accidente de avión,pilotado po él mismo y durante su vida además de cantante y actor, estuvo interesando por causas solidarias y ecologistas, como el medioambiente en Alaska y el hambre en Africa.<br />
<br />
A mi me suena a oración en el silencio de la noche ,ya a la caida de la jornada,cuando le abrimos el corazón al Señor.Pienso que estas palabras en subtítulo,y esa música tan preciosa,ayuda a poner más el corazón para quien nos lo da todo,y nos invita a hacer el reino,pero con El.</span></strong><br />
</div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-53408198377400302362009-11-07T18:26:00.001-08:002009-11-07T18:31:52.287-08:00CANCION PARA TI<object width="320" height="265"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/H7jdEjQeGCU&hl=es&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/H7jdEjQeGCU&hl=es&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="320" height="265"></embed></object><br />
<br />
<strong>Te dedico esta canción, con gratitud</strong>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-16486058803181743992009-11-01T16:54:00.000-08:002009-11-01T17:15:58.460-08:00JUEVES DIA 5.11.09 EN LINARES<embed allowfullscreen="true" flashvars="mode=embed&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=5A0000&autoFlip=true&autoFlipTime=6000&documentId=090503012237-e5a173732f6542608c3582b54bb41aec&docName=exposicionlinares&username=chiclana&loadingInfoText=ITINERARIO%20CATEQUESIS%20ADULTOS&et=1241314228503&er=2" menu="false" name="flashticker" quality="high" salign="l" scale="noscale" src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" style="height: 106px; width: 300px;" type="application/x-shockwave-flash" /></embed> <br />
<div style="text-align: left; width: 300px;"><a href="http://issuu.com/chiclana/docs/exposicionlinares?mode=embed&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=5A0000&autoFlip=true&autoFlipTime=6000" target="_blank">Open publication</a> - Free <a href="http://issuu.com/" target="_blank">publishing</a> - <a href="http://issuu.com/search?q=catequesis" target="_blank">More catequesis</a><br />
</div><br />
<strong><span style="color: red;">Clicar 2 veces sobre la imágen y se desplegará a modo de libro</span></strong><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"> <br />
</div><div style="text-align: justify;">Después de las jornadas formación para acompañantes, organizadas por la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar y celebradas el fin de semana del 3 y 4 de Octubre en Jaén, se van concretando posibilidades de nuevas sedes para el inicio del Itinerario de Formación Cristiana para Adultos. <br />
</div><div style="text-align: justify;"> <br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>En Linares, el día 5 de Noviembre, iniciaremos la primera toma de contacto con quienes estén interesados en ello, y tendrá lugar en la Parroquia de San Juan de Avila,después de la misa de las 19.00h.</strong><br />
<br />
<strong>El objetivo del Itinerario es: Ponernos en contacto y en comunión con Cristo,mediante un encuentro personal con El. Os esperamos.</strong><br />
</div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-2739254363409707182009-10-07T18:17:00.000-07:002009-10-07T18:28:59.023-07:00JORNADAS ACOMPAÑANTES<p align="justify"><object width="340" height="285"><param name="movie" value="http://www.youtube-nocookie.com/v/yWOGFCxeC8k&hl=es&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00&border=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube-nocookie.com/v/yWOGFCxeC8k&hl=es&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="340" height="285"></embed></object><br /><br /><strong>Clicar sobre el archivo de video y se mostrarán las herramientas que permitirán verlo a pantalla completa.</strong><br /><br />Durante los días 3 y 4 de Octubre, tuvieron lugar en el Seminario Diocesano de Jaén, las Jornadas Formación Cristiana para Adultos de la Conferencia Episcopal Española.<br /><br />A las mismas asistieron más de 30 participantes, de parroquias de Baeza,Linares, Rus, Jaén, Pegalajar, Carchelejo, Torredonjimeno y Torreperogil.<br /><br />El programa se desarrolló según lo previsto, lograndose entre los asistentes un clima propicio para la difusión y acogida del itinerario. </p><p></p>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-67099600926681706042009-09-07T12:48:00.001-07:002009-09-18T10:35:49.248-07:00JORNADAS FORMACION ACOMPAÑANTES<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvFhtHw3Z_3DINe73Qr2NXP5ozHKWbz9SAVfcqxMlYo80KCQ2qfXO_lsj3JCeaj86HwFWs9_IxNiOB5kiZmYTUAv2Irmnab43szjNFY0d7QIiKTaTLfB7JSSw-20rw5HpBHiDGkwMlA8c/s1600-h/encuentros_oct_09_itinerario_definitivo_final_P%C3%A1gina_1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px; display: block; height: 283px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378829959632771938" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvFhtHw3Z_3DINe73Qr2NXP5ozHKWbz9SAVfcqxMlYo80KCQ2qfXO_lsj3JCeaj86HwFWs9_IxNiOB5kiZmYTUAv2Irmnab43szjNFY0d7QIiKTaTLfB7JSSw-20rw5HpBHiDGkwMlA8c/s400/encuentros_oct_09_itinerario_definitivo_final_P%C3%A1gina_1.jpg" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv9oSoe7WlwO4MW4s43M7HiUe-k_QBVR2U52G8Cpgh5Eqzp-56nnZ8rav9rxJS08NOMR8f-oXWol5nzMUUTgqLpmaYEY_Ex9TAq4PoaaBpxM0OdqA74eERFSJ6VHhApnkTp8aheobPwD4/s1600-h/encuentros_oct_09_itinerario_definitivo_final_P%C3%A1gina_2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px; display: block; height: 283px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378828799115304194" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv9oSoe7WlwO4MW4s43M7HiUe-k_QBVR2U52G8Cpgh5Eqzp-56nnZ8rav9rxJS08NOMR8f-oXWol5nzMUUTgqLpmaYEY_Ex9TAq4PoaaBpxM0OdqA74eERFSJ6VHhApnkTp8aheobPwD4/s400/encuentros_oct_09_itinerario_definitivo_final_P%C3%A1gina_2.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Clica 2 veces sobre la imágen del programa para descargartelo y visualizarlo con más zoom</span><br /><br />Los días 3 y 4 de Octubre, tendrá lugar en el Seminario Diocesano de Jaén la formación de acompañantes del Itinerario de Formación Cristiana de Adultos de la Conferencia Episcopal.<br />Veremos in itinere casos prácticos de cómo relizar esta metodología. Te esperamos<br /><div></div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-12932340083708442212009-07-21T03:19:00.000-07:002009-07-21T03:29:43.109-07:007 ESCENARIOS DE LA EVANGELIZACION<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3iIbqirzwyY7yAJv0b6v7PJMfaigXV5ChW_OeGKbdjqWzl47HfZ-UqkXUh4J1ewoGP-_05jQh12VQtPK4TT95dsjV2o7WDVYVKhxemhwafYDNvILsSMFTzOdMGe-PxkemvV2_u54xYHM/s1600-h/nelsonmedina.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5360857747044541362" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 143px; CURSOR: hand; HEIGHT: 102px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3iIbqirzwyY7yAJv0b6v7PJMfaigXV5ChW_OeGKbdjqWzl47HfZ-UqkXUh4J1ewoGP-_05jQh12VQtPK4TT95dsjV2o7WDVYVKhxemhwafYDNvILsSMFTzOdMGe-PxkemvV2_u54xYHM/s320/nelsonmedina.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Fray Nelson Medina los explicó recientemente en un fin de semana ante 3.000 carismáticos en Madrid.</div><br /><div align="justify">Fray Nelson Medina nació en Bogotá, Colombia, en 1965. Se enamoró de Jesucristo en la espiritualidad de la Renovación Carismática. Se ordenó sacerdote dominico en 1992.Licenciado en filosofía y ciencias religiosas, y máster en teología sistemática, está acabando el doctorado en teología en Irlanda. Acaba de ser nombrado prior del convento dominico de Chiquinquirá, Colombia y es un veterano predicador y evangelizador, con retiros, grabaciones y 10 años de debates y foros en Internet. Más de 3.000 católicos carismáticos de toda España le han escuchado en el Auditorium del Parque de Atracciones de la Casa de Campo de Madrid, con motivo de la asamblea nacional de la Renovación. El dominico ha hablado de los "siete escenarios para evangelizar", que resumimos a continuación.</div><br /><div align="justify"><br /><strong>LOS 7 ESCENARIOS DE LA EVANGELIZACIÓN</strong></div><br /><div align="justify"><br /><strong>1. Con tus superiores: el escenario vertical ascendente<br /></strong>Es la situación que se da cuando queremos evangelizar a nuestros jefes en el trabajo, a nuestros padres, a nuestros políticos...<br />La fórmula bíblica a usar en este caso es la de 1 Pedro 2, 18-25, consejos que se dan a una comunidad cristiana que vive bajo gobernantes paganos. "Sed sumisos", "soportad el sufrimiento", "Cristo no amenazaba cuando le maltrataban..." Los cristianos deben ser sumisos, mansos, ante el poder, no levantiscos. Hay una excepción a esta mansedumbre: "debemos obedecer a Dios antes que a los hombres".<br />Los primeros cristianos no hacían células para derrocar al César, sino que vivían de tal forma que cambiaron la sociedad. Los esclavos convirtieron a las matronas romanas con su ejemplo, y ellas convirtieron al Imperio. Los cristianos tienen que participar en política, en la sociedad, pero no deben idolatrar el poder: la toma del poder no evangelizará el mundo. Ser un trabajador brillante y modélico sí puede evangelizar a tu jefe, a tus padres.<br /><strong>2. Con tus subordinados: el modelo vertical descendente</strong><br />Es la situación que se da, por ejemplo, cuando un padre intenta transmitir la fe a sus hijos, o un profesor a sus alumnos, un catequista a sus chavales de comunión...<br />La fórmula bíblica adecuada es Efesios 6,1-9: "Padres, no exasperéis a los hijos; formadlos con instrucción; amos, tratad a vuestros esclavos sin amenazas, recordad que tenéis un Amo en el Cielo". "No exasperar" implica conocer los límites de nuestros subordinados, y no rebasarlos. "Instrucción" significa explicar los porqués, razonar las cosas, no limitarse a aplicar la autoridad. Esta formación a los subordinados implica también los sentimientos y los afectos, no solo lo intelectual. Y en esta situación siempre hay que reconocer que los corazones y el don de la Fe pertenecen a Dios: es Él quien evangeliza en realidad. Así que hay que ser paciente con nuestros hijos, alumnos, pupilos, etc., y sin forzarlos, darles oportunidades para que Dios actúe.<br /><strong>3. Con iguales que no escogimos: modelo horizontal forzoso<br /></strong>Es la situación que se da con nuestros vecinos, los hermanos de nuestra familia, los compañeros de clase y los de trabajo. No los hemos escogido, nos ha tocado compartir oficina, casa, vecindario con ellos. Son nuestros iguales y no tenemos ninguna autoridad sobre ellos.<br />La fórmula bíblica adecuada es el capítulo 27 de Hechos de los Apóstoles, en concreto los versículo 9-12 y 20-26. Es la experiencia de San Pablo como uno más a bordo de un barco que luego naufraga por no seguir sus consejos. Cada vez que Pablo se dirige al capitán del barco y la tripulación empieza diciendo: "amigos...". Les llama amigos y luego explica su testimonio, sus sentimientos y con un discurso positivo: "amigos, ánimo, yo tengo fe".<br />Como iguales, hemos de reconocer que "vamos en el mismo barco": el mismo país, la misma empresa, el mismo proyecto... Compartimos humanamente la amistad, la solidaridad. ¡Y participamos! Participamos en política, en la economía, nos sentimos vinculados a la sociedad, no nos retiramos a un gueto cristiano a esperar el fin de los tiempos. Pablo participa con la humildad de ser un pasajero más en el barco. Espera, espera, espera... y cuando llega el momento actúa. Ese momento puede ser una enfermedad, la muerte de un pariente, alguien que se hace preguntas profundas... ahí, la persona, nuestro igual, está dispuesta a escuchar a un igual, un amigo, un compañero. Esta es la ocasión de evangelizar. Así, Pablo no puede hacer gran cosa, excepto ser un pasajero más... hasta que naufragan. Y entonces están dispuestos a escuchar a Dios, y entonces actúa Pablo.<br /><strong>4. Con amigos que hemos escogido: modelo horizontal voluntario<br /></strong>Es la situación que se da con los amigos que escogimos, iguales que libremente nos hemos asociado por aficiones comunes que nos apasionan: el club de montañismo, o de lectura, o el club de fans de tal película o cantante, o los que jugamos a cartas, o vamos juntos al fútbol.<br />Igual que Jesús acompañaba a los caminantes de Emaús y les escuchaba cuando expresaban sus inquietudes, así los cristianos deben acompañar a sus amigos en mil clubes, asociaciones, grupos de amistad... Consiste en acompañar y escuchar los dolores de los demás, cuando llegan. Es una forma muy eficaz de evangelizar y estar presente con los hombres. Los curas lo tienen más difícil, mientras que aquí los laicos, especialmente los jóvenes, que aún no tienen niños que atender, lo tienen mucho más fácil.<br />"Joven, te animo a apuntarte a muchos grupos y diversiones; siempre que sean sanas y sepas que no son un peligro para ti, apúntate, no te quedes solo en tu grupito cristiano", dijo Fray Nelson a los 250 jóvenes que se agrupaban en el centro del Auditorium de la Casa de Campo. "Jóvenes, allí hay mucha gente que no conoce a Jesús, y es casi seguro que tú eres lo único que tiene Jesús para llegar a ellos".<br /><strong>5. Con desconocidos que no te buscaban: misión activa<br /></strong>Esta es la situación que se da en la evangelización puerta a puerta, en la evangelización callejera, etc. Ir repartiendo folletos, predicando a Jesucristo y su salvación, quizá con ayuda de mimos, música... Tratas con desconocidos que no han pedido recibir esta información.<br />Fray Nelson da solo tres recomendaciones.<br />1) Hay que anunciar a Jesús, no a la Renovación Carismática ni a tu movimiento. Si a esa persona no le gusta el estilo carismático, no hay que darla por perdida, sino ofrecerle otros estilos igualmente católicos. "Si no le gusta la batería y la pandereta, llévala a algo con órgano e incienso; da igual mientras se acerque a Cristo".<br />2) Hay que hablar de arrepentimiento y de perdón de los pecados. Jesús no vino "a que te sientas bien" sino a perdonar tus pecados. Si alguien dice "yo es que con mis aromaterapias siento lo mismo que tú con tus alabanzas a Dios; es la mima cosa", hay que decirle que no: que el pecado existe, hay que arrepentirse de Él y pedir a Cristo que te perdone y salve.<br />3) El anuncio de Cristo debe incluir su Cruz, y también su Resurrección, sin rebajas.<br /><strong>6. Con personas que buscan saber: misión pasiva<br /></strong>Se da muy pocas veces: cuando una persona se acerca y te pregunta: "explícame más de Jesús, de Dios, de la Iglesia". En Pentecostés se dio cuando después de predicar San Pedro la gente le preguntaba: "¿y ahora qué hemos de hacer?" La respuesta es: conversión (cambio de vida), y bautismo (o pasar por el confesionario), y llenarse de Espíritu Santo. El cambio de vida implica cambiar hábitos, horarios, cosas concretas y reales... Como dice Alcohólicos Anónimos: "si nada cambia, nada cambia". Es decir, si sigues teniendo una botella bajo la cama, si sigues volviendo a casa pasando por la esquina del bar, seguirás bebiendo. Hay que cortar con los hábitos malos: tú busca la forma, que Dios dará la fuerza.<br /><strong>7. Encuentro fortuito</strong><br />Es el caso que se da cuando compartimos un rato de conversación con el taxista, un viajero en el metro o el autobús, un rato esperando en una cola...<br />Consiste en aprovechar el tiempo de conversación, que se te vea la camiseta cristiana, que le puedas invitar a algún acto, grupo, ocasión de encuentro con Dios, recomendarle tu web, tomar su correo o teléfono para invitarle, si quiere. Fray Nelson contó el caso de un americano llegado a Moscú para evangelizar. No sabía casi nada de ruso, así que al taxista, que sabía un poco de inglés, le preguntaba: "cómo se dice pecado", "cómo se dice Jesús", "cómo se dice Jesús te salva del pecado"... así evangelizó al taxista y adquirió vocabulario para evangelizar ya en el hotel.<br />Y, por supuesto, en los siete escenarios: oración. </div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-77151310266372861752009-06-08T15:40:00.000-07:002009-06-08T15:46:32.863-07:00¿QUE HAY QUE CAMBIAR?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhskDnP7PIN_CEcS-GPxfl52S59ibfnyrm1QjT0g1IMOUX3JGtuuQgXnOUucJXlkE95lD_Ar6XzNJib2axETUJrQZzfZvHlwD29xsmUyaQykQ-A_aePDaqe2ZMhbGTYmAXAa537QN9cybY/s1600-h/Boff+teologo_Leonardo_Boff.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 220px; DISPLAY: block; HEIGHT: 249px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5345091760199327106" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhskDnP7PIN_CEcS-GPxfl52S59ibfnyrm1QjT0g1IMOUX3JGtuuQgXnOUucJXlkE95lD_Ar6XzNJib2axETUJrQZzfZvHlwD29xsmUyaQykQ-A_aePDaqe2ZMhbGTYmAXAa537QN9cybY/s320/Boff+teologo_Leonardo_Boff.jpg" /></a><br /><div align="justify"><strong>¿Quién la escuchará la voz de las víctimas? 2009-06-05</strong><br />Los 192 jefes de estado o de gobierno deben reunirse el 1, 2 y 3 de junio en Nueva York convocados por la ONU para discutir la crisis económico-financiera y sus impactos sobre los diferentes países, especialmente sobre los países pobres. Para prepararla, el Presidente de la Asamblea Miguel d’Escoto Brockmann, ex-canciller de Nicaragua, ha creado una Comisión para la Reforma del Sistema Financiero y Monetario Internacional constituida por 20 celebridades de la economía y de la política bajo la coordinación del premio Nóbel de economía Joseph Stiglitz.</div><br /><div align="justify"><br />Los resultados ya han sido entregados y sus principales contenidos se conocen más o menos. Como marco teórico, ético y humanístico que debe inspirar las nuevas medidas concretas se sugiere una Declaración Universal del Bien Común de la Humanidad y de la Tierra, tarea difícil de realizar por falta de tradición jurídica y social en esta área. Luego se recomienda la creación de un Consejo Mundial de Coordinación Económica, paralelo al Consejo de Seguridad, desdoblado en dos autoridades mundiales, una que cuide de la regulación financiera y la otra de la competencia en la economía. </div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Se sugiere una reforma de las instituciones de Bretton Woods (FMI y Banco Mundial) y una regionalización de las instituciones financieras que apoyan los procesos de desarrollo. Se pide también que, una vez al año, los jefes de estado o de gobierno de todo el mundo se encuentren para discutir el estado de la Tierra y de la Humanidad, y tomar medidas colectivas. </div><br /><div align="justify"><br />El gran temor es que esta reunión mundial sea desvirtuada por las presiones de los principales miembros del G-20, si envían solamente representantes diplomáticos o ministros. Por detrás de estas presiones están <strong>dos maneras diferentes de enfrentarse a la crisis actual</strong>. </div><br /><div align="justify"><br />Una es <strong>la del G-20</strong> que se reunió en Londres en abril. Fundamentalmente se <strong>propone salvar el sistema económico-financiero imperante</strong> para que, en el fondo, todo funcione como antes, con ciertos controles pero con niveles razonables de crecimiento, sacrificando incluso el equilibrio de la Tierra, y perpetuando el escandaloso foso entre ricos y pobres. El propósito es el mismo: cómo ganar más con el mínimo de inversión, compitiendo en el mercado y considerando el estrés de la naturaleza y la pobreza como externalidades. </div><br /><div align="justify"><br />La otra es <strong>la de los grupos altermundistas</strong>, presentes en todos los estratos sociales del mundo y, en parte, <strong>asumida por la Comisión de la ONU</strong>. Se <strong><em><span style="color:#ff0000;">trata de situar la crisis económica en el conjunto de las demás crisis</span></em></strong>: la energética, la alimentaria, la del calentamiento global, la de la insostenibilidad del planeta (superamos en un 40% la capacidad de reposición de los recursos naturales) y la social y humanitaria (casi mil millones de personas por debajo del umbral de la pobreza). <strong><em><span style="color:#ff0000;">Más que salvar el sistema se trata de salvar la humanidad, la vida amenazada y el planeta en estado caótico</span></em></strong>. El propósito es cómo garantizar el buen vivir en armonía con los otros y con la naturaleza, produciendo conforme sus ciclos, con equidad social y con solidaridad generacional. </div><br /><div align="justify"><br /><strong>Siendo el problema planetario, las soluciones deben ser también planetarias.</strong> El único organismo planetario que existe es la ONU y es ella quien debería coordinar los esfuerzos colectivos para hacer frente a la crisis, no el G-20. Éste no ha sido delegado para representar a los otros 172 países, víctimas de la crisis global, cuyas voces no son escuchadas. </div><br /><div align="justify"><br />Las crisis no surgen en vano. Emergen de aquella Energía de fondo, cargada de propósito, que dirige el universo, la Tierra y a cada uno de nosotros, y que está exigiendo un nuevo estadio de civilización, capaz de diseñar otro futuro distinto de esperanza. Ante esta gravísima situación se notan dos limitaciones:<br /></div><br /><div align="justify">La primera es de los economistas que, por oficio, tratan de economía pero poseen pocos conocimientos de ecología; por eso, como se ve por todas partes, no incluyen la naturaleza en sus consideraciones, como si la Tierra fuese inagotable y estuviese en orden, cosa que no es así. </div><br /><div align="justify"><br />La segunda es la de los jefes de estado: después de siglos de racionalismo y de materialismo han quedado embotados. No perciben los mensajes que el universo y la Tierra, como superorganismo vivo, les están enviando en el sentido de una transformación. Por su falta de escucha, sucede lo que decía Gramsci: «lo viejo se resiste a morir y lo nuevo no consigue nacer». Perdemos así la oportunidad, una de las últimas, de un nuevo comienzo. Y nos atascamos en nuestras propias crisis. </div><br /><div align="justify"><br /><strong><em>Leonardo Boff</em></strong></div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-76085789350223709742009-05-30T18:30:00.000-07:002009-05-30T18:35:27.775-07:00DIOCESIS DE CASTELLÓN<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvUgmctseOsApDglhlAOpuvF295axluf-wNRzna9LyD-_GN_Q4wM5nehs_AqVJ3u42HYA3F4CU6Y8L4k2ScDojVY8JnlztT9rYxAsODkCqKb4RujQc_C9jmoFCaNzR9C1pmPKBJrccZgg/s1600-h/150px-Catedral_segorbe.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5341795363724242242" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvUgmctseOsApDglhlAOpuvF295axluf-wNRzna9LyD-_GN_Q4wM5nehs_AqVJ3u42HYA3F4CU6Y8L4k2ScDojVY8JnlztT9rYxAsODkCqKb4RujQc_C9jmoFCaNzR9C1pmPKBJrccZgg/s320/150px-Catedral_segorbe.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">El <strong>Obispo de Castellón</strong> pide que los fieles se movilice para <strong>promover la catequesisde adultos</strong> Por SIC el 21 de Mayo de 2009 El obispo de Segorbe-Castellón, D. Casimiro López Llorente, ha dirigido una carta atodos los fieles para anunciar la asunción por parte de la Diócesis del Itinerariode Formación Cristiana para Adultos, avalado por la Comisión Episcopal de ApostoladoSeglar, como el medio privilegiado en la promoción de la formación de adultos, queel curso próximo será una de las tareas prioritarias del Plan Diocesano de Pastoral.Este Itinerario se presentó en las dos sedes episcopales el pasado 28 y 29 de abril,y consiste en un recorrido sistemático de la doctrina católica en ocho volúmenes,elaborados por especialistas muy plurales de las diversas disciplinas. Secaracteriza por poner el empeño en unir teoría y práctica. Para ello retoma elmétodo de juzgar-ver-actuar, característico de la Acción Católica que, en losúltimos meses, ya ha puesto a prueba estos materiales con buena nota.La Delegación Diocesana de Apostolado Seglar tiene previsto organizar en junio unosencuentros de formación para los animadores de grupos, con la intención de empezarel Itinerario el próximo curso. Como explica el obispo en su carta, este recorridocatequético para adultos se ofrece especialmente a las parroquias, pero también seráútil para los movimientos y otras comunidades eclesiales.De momento, la gran cita es el sábado 30 de mayo, Día del Apostolado Seglar, en queestán convocados todos los laicos de la Diócesis a una jornada en el Seminario MaterDei. Ahí se seguirá explicando el proyecto de formación de adultos, y entre lasintervenciones previstas, está la del profesor en Cristología en la Facultad delNorte de España, Eloy Bueno de la Fuente, sobre la necesidad de la vida en comuniónentre los diferentes movimientos, asociaciones y grupos laicales, y su inserción enla pastoral diocesana.</div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-84469863305169632862009-05-25T23:21:00.000-07:002009-05-25T23:57:02.108-07:00SER APOSTOL<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUzMVmz-QqUQsiTuHQaZFoGSkCYiOZ4QmLJReb-5Y88MFeICyJMeXZqOZqGLz7RiZ3R1coxjW-_WKWiOWmEyQzb15GXV1iXe8tsgun9MdtWU5OuRc2WEk-KWpE78NiUknJYp5KBquBHKA/s1600-h/tengosed.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5340017755240272434" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 91px; CURSOR: hand; HEIGHT: 127px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUzMVmz-QqUQsiTuHQaZFoGSkCYiOZ4QmLJReb-5Y88MFeICyJMeXZqOZqGLz7RiZ3R1coxjW-_WKWiOWmEyQzb15GXV1iXe8tsgun9MdtWU5OuRc2WEk-KWpE78NiUknJYp5KBquBHKA/s320/tengosed.jpg" border="0" /></a><br /><strong><span style="color:#993300;">TEXTO DE PARTIDA PUBLICADO EN CATHOLIC.NET </span></strong></div><strong><span style="color:#993300;"><div align="justify"><br /></span></strong>Autor: Ángel Gutiérrez Sanz<br />Los apóstoles de los nuevos tiempos<br />Meditación. Para poder llevar a cabo la tarea evangelizadora<br /><br /><br /><strong><em><span style="color:#993300;">Los apóstoles de los nuevos tiempos</span></em></strong><br /><br />Tiempos hubo en los que por diversas circunstancias, que no son ahora del caso comentar, el apóstol , el misionero, el evangelizador, eran términos íntimamente asociados a los sacerdotes y religiosos. De una parte estaban los pastores constituidos en maestros, que proclamaban la palabra de Dios y de otra parte estaba la grey receptora de esa palabra.<br /><br />A partir sobre todo del Concilio Vaticano II, hay otra visión y así como se ha ido llevando a la conciencia de los cristianos, que Iglesia somos todos los bautizados en Cristo, del mismo modo hemos de ir entendiendo, que la misión evangelizadora es una tarea que compete a todos los cristianos, también a nosotros los laicos y si me apuran un poco, es una misión que en las actuales circunstancias nos compete fundamentalmente a los laicos. "La evangelización de los nuevos tiempos se hará por los laicos o no se hará”. No es una frase mía, es una frase acuñada por el episcopado español, que a mí personalmente me suena muy bien y la suscribo totalmente. Las razones son obvias, no solamente por la escasez de sacerdotes, en edades avanzadas, sino también porque los laicos tenemos acceso a unos ámbitos donde más necesario es el testimonio cristiano. Ya no es la Iglesia sino la calle, el lugar donde hay que hacer presente a Cristo en nuestra sociedad. Sí, ha llegado nuestra hora, ha llegado la hora de los laicos.<br /><br />Conscientes de esta nuestra responsabilidad como cristianos, tendremos que comenzar a preguntarnos ¿ cómo habrá de ser la nueva evangelización en los albores del siglo XXI y cómo habremos de llevarla a cabo? </div><div align="justify"><br />Vivimos en un mundo cambiante y complejo y tendremos que ajustarnos a sus exigencias. Es normal que entendamos que los nuevos signos de los tiempos nos marquen el nuevo talante de la evangelización.<br /><br /><strong><span style="color:#993300;">MI REFLEXION PERSONAL</span></strong><br /><br />Mi reflexión es que los laicos activos que estamos en Parroquias, estamos con alguna responsabilidad: coro, cofradías,catequésis,cáritas parroquial...etc<br />El tiempo que se le dedica a esta tarea ¿Deja energía para evangelizar?<br /><br />La autentica evangelización parte de la Unión con Cristo, que te da la sensibibilidad para darte cuenta como está ese jóven, o esa persona, por qué dificultades pasa, PARA SALIR DE TI MISMO y desde una comunidad de hermanos ser transfusión de vida,y la única herramienta es la oración y la palabra, lo que necesita el mundo es un mensaje de Dios vivo, de que hay respuesta en la fe, a distintas situaciones.<br /><br />No se trata de dejar de ser catequista, ni militante de Cáritas, ni cofrade, se trata de dar a Cristo, allí don de estás, desde lo que eres, desde donde eres enviado y tener cuidado de no caer en la tentación de vendernos a nosotros, sólo así podemos llegar, encarnándole, en aquellos ambientes a quienes no le conocen.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong><span style="color:#6600cc;"><em>«Como el Padre me envió, también yo os envío» (Jn 20, 21)</em></span></strong></div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-58612439206238515732009-05-25T12:48:00.000-07:002009-05-25T17:38:41.050-07:00HACER MÁS QUE DECIR<object width="320" height="265"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/zt7g1oMiaPQ&hl=es&fs=1&color1=0xcc2550&color2=0xe87a9f"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/zt7g1oMiaPQ&hl=es&fs=1&color1=0xcc2550&color2=0xe87a9f" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="320" height="265"></embed></object>><br /><br />Un teléfono directo con María nuestra Madre. La respuesta: Ella siempre nos llevará de la mano junto a JesúsPedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-22442021641311249602009-05-23T16:23:00.000-07:002009-05-23T17:01:23.039-07:00ENCUENTRO VILLACARRILLO<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvN-gCQ2jp41b9chHbjfOFKILv5P5x2Nw-acK4TtbRgX0foGwrpjh89amf1H-JDwHZUTXsCq4XPiTZUg8dXXRCEiRIeduw85SyYkW8Ae2QPvW26Bahuq6Yp8NA9zlNh9B3RlPji2h39Gc/s1600-h/23052009(009).jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339166006174345602" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvN-gCQ2jp41b9chHbjfOFKILv5P5x2Nw-acK4TtbRgX0foGwrpjh89amf1H-JDwHZUTXsCq4XPiTZUg8dXXRCEiRIeduw85SyYkW8Ae2QPvW26Bahuq6Yp8NA9zlNh9B3RlPji2h39Gc/s320/23052009(009).jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">El día <strong><span style="color:#993300;">23 de Mayo</span></strong>, tuvo lugar en la Parroquia de <strong><span style="color:#993300;">La Asunción de Villacarrillo</span></strong> [Jaén] El encuentro entre catequistas y parroquias del Arcipestazgo de Villacarrillo.</div><div align="justify">Dio comienzo con una oración, y posteriormente D. Luis Mª Salazar, Delegado de Apostolado Seglar de la Diocesis de Jaén, presentó el Catecismo "Jesús es el Señor", así como el catecismo para la formación de adultos "Cristianos en el corazón del mundo".</div><div align="justify"></div><div align="justify">Posteriormente, Jose, Mari Carmen, Esperanza y Encarna, presentaron el itinerario de formación para la catequesis de adultos.</div><div align="justify">Estuvimos acompañados además por Gema y Jose M. miembros del equipo de la Delegación.</div><div align="justify"></div><div align="justify">Más trade y en grupos de trabajo, se introdujo a la metodología Ver,Juzgar y Actuar, para valorar la implantación de éste itinerario.</div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-38114655575784681722009-05-20T19:55:00.000-07:002009-05-20T19:58:48.141-07:00MARIO BENEDETTI<strong>Tactica y Estrategia.</strong><br /><em>(Mario Benedetti)</em><br /><br />Mi táctica es<br />mirarte<br />aprender como sos<br />quererte como sos<br /><br />mi táctica es<br />hablarte<br />y escucharte<br />construir con palabras<br />un puente indestructible<br /><br />mi táctica es<br />quedarme en tu recuerdo<br />no sé cómo ni sé<br />con qué pretexto<br />pero quedarme en vos<br /><br />mi táctica es<br />ser franco<br />y saber que sos franca<br />y que no nos vendamos<br />simulacros<br />para que entre los dos<br />no haya telón<br />ni abismos<br /><br />mi estrategia es<br />en cambio<br />más profunda y más<br />simple<br />mi estrategia es<br />que un día cualquiera<br />no sé cómo ni sé<br />con qué pretexto<br />por fin me necesitesPedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-39299060309539260312009-05-08T16:42:00.000-07:002009-05-08T16:43:25.189-07:00POR TANTOS<object width="340" height="285"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GnyRYu48QIc&hl=es&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/GnyRYu48QIc&hl=es&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="340" height="285"></embed></object>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-64248055543347698782009-05-02T17:08:00.000-07:002009-05-02T18:33:38.931-07:00ACTO EN LINARES<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd3C-4nkC0E9gDYbDnKgURjq6jAEJ1_HiedtEqOne-AchCl9KyZt9yCsM9ArBiwxPe_Wsm9y0kkye8hFzNFXBUqsZ21B6yaDIp7qzxbd_OY1udpz7wHDd-H-k28bU9ZT3UyUjbgafO9R8/s1600-h/DSC07705.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5331383232421352018" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd3C-4nkC0E9gDYbDnKgURjq6jAEJ1_HiedtEqOne-AchCl9KyZt9yCsM9ArBiwxPe_Wsm9y0kkye8hFzNFXBUqsZ21B6yaDIp7qzxbd_OY1udpz7wHDd-H-k28bU9ZT3UyUjbgafO9R8/s320/DSC07705.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjclQQ9gdcL3ICcPMoYAOUeneMXVXU4OoGF-kxfQ5ijiSQWM8OwieZwdUdoSEF8hmw9MIVLFxjLB1XYiy01-56pUbzmbuETnX7r7mMhZFJygI6REYNjyiqHEDgQN8vQ69avFEoWU_IYeK0/s1600-h/DSC07710.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5331383034373005282" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjclQQ9gdcL3ICcPMoYAOUeneMXVXU4OoGF-kxfQ5ijiSQWM8OwieZwdUdoSEF8hmw9MIVLFxjLB1XYiy01-56pUbzmbuETnX7r7mMhZFJygI6REYNjyiqHEDgQN8vQ69avFEoWU_IYeK0/s320/DSC07710.jpg" border="0" /></a><br />El día 1 de Mayo se celebró en Linares en el marco del encuentro de CRISTIANOS Y FAMILIA, en la parroquia de San Agustín un acto de la Comisión Diocesana de Apostolado Seglar de Jaén, en la que se expuso la implantación del ITINERARIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Jose, Mª Carmen, Esperanza y Encarna, de forma cercana, sencilla y directa, expusieron cada cual un aspecto de la presentación del Itinerario.<br /></div><div align="justify"></div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-81657375289391278692009-04-19T03:46:00.000-07:002009-04-19T04:23:35.844-07:00SER APOSTOL MISIONERO<p align="justify"><object height="265" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/j54tUWoMBSE&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/j54tUWoMBSE&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="320" height="265"></embed></object><br /><br />Publicado en Catholic.net.</p><p align="justify">I.San Pablo, explica el Papa, “tenía un concepto de apostolado que iba más allá del relacionado solo con el grupo de los Doce”.<br />La primera característica, explica, es <span style="color:#6600cc;">“haber visto al Señor, es decir, haber tenido con él un encuentro determinante para la propia vida”</span>.<br />“Este encuentro marcó el inicio de su misión: Pablo no podía continuar viviendo como antes, ahora se sentía investido por el Señor del encargo de anunciar su Evangelio en calidad de apóstol”, explicó el Papa.<br />A pesar de sentirse “indigno”, por haber perseguido a la Iglesia, Pablo está “seguro de su apostolado” pues “en él se manifiesta la fecundidad de la gracia de Dios, que sabe transformar un hombre malogrado en un apóstol espléndido”.<br />“En definitiva, es el Señor el que constituye el apostolado, no la propia presunción. El apóstol no se hace a sí mismo, sino que lo hace el Señor; por tanto, necesita referirse constantemente al Señor”, añadió el Papa.<br />La segunda característica, continuó el Papa, es la de <span style="color:#6600cc;">“haber sido enviado”,</span> es decir, “embajador y portador de un mensaje. Por eso Pablo se define apóstol de Jesucristo, o sea, delegado suyo, puesto totalmente a su servicio”.<br />El hecho de que la iniciativa parta de Cristo “subraya el hecho de que se ha recibido una misión de parte de Él que hay que cumplir en su nombre, poniendo absolutamente en segundo plano cualquier interés personal”.<br />La tercera, finalmente, es la <span style="color:#6600cc;">dedicación completa de la vida a esta misión</span>, añadió el Papa.<br />“El de “apóstol”, por tanto, no es y no puede ser un título honorífico, sino que empeña concretamente y también dramáticamente toda la existencia del sujeto interesado”, afirmó.<br />Un elemento típico del verdadero apóstol, sacado a la luz por san Pablo, “es una especie de identificación entre Evangelio y evangelizador, ambos destinados a la misma suerte”, explicó Benedicto XVI.<br /><br /></p><div align="justify"><span style="color:#6600cc;"><strong>II. Las cualidades de los apóstoles de la Nueva Evangelización<br /></strong></span>Para salir a predicar el Evangelio es necesario ante todo formar un corazón apostólico. Y hay que recordar que se es apóstol desde dentro.<br />Se es apóstol, como lo fue San Pablo, por vocación, porque Cristo nos ha llamado a extender su Reino, porque la vocación cristiana es esencialmente vocación al apostolado, porque quien ha renacido como hombre nuevo en Cristo por el bautismo, se compromete a dar testimonio de Él ante los demás. Se es apóstol en la medida en que el hombre está unido a Cristo por la gracia, y se identifica con su misión redentora.<br />La urgencia del apostolado viene desde dentro, desde el amor que cada uno de ustedes profese a Cristo en su corazón. Ser apóstol es, pues, un componente esencial del ser cristiano. Por ello, predicar el Evangelio no es una tarea más al lado de otras muchas. Es la misión en torno a la cual el cristiano debe polarizar su vida. No se es apóstol por horas o por días. O se es apóstol o no se es. O se tiene mensaje o no se tiene.<br />Para formar un corazón de apóstol, les aconsejo que pasen largos ratos a los pies de Cristo Eucaristía.<br />Sólo el amor a Cristo da la fuerza para "salir de sí mismo". Salir de sí: ésta es la condición indispensable para "salir a predicar".<br /><strong><span style="color:#6600cc;">El mejor apóstol es quien logra ser una imagen de Cristo</span></strong>. Entonces la vida misma es predicación y la evangelización es el testimonio de una vida plenamente fundada en el Evangelio.<br />Movido por el amor a Cristo, el apóstol es luchador, es militante. El apóstol concibe su misión como una lucha constante contra las fuerzas del mal que existen tanto dentro como fuera de él. Es el Señor quien da la fuerza para pelear en este combate. Y es Él también quien da la victoria y la recompensa.<br /><strong><span style="color:#6600cc;">El apóstol es magnánimo</span></strong>. Sabe que ha sido llamado por Cristo para cosas grandes y que no tiene tiempo para detenerse en lamentaciones o pequeñeces, ni puede distraerse en lo que no sea esencial. El apóstol debe tener ante todo un gran corazón en donde quepa todo el mundo, pues a todo el mundo ha sido enviado a predicar. Su espíritu ha de estar siempre a la altura de la misión encomendada. Grandes deben ser sus aspiraciones, grandes sus deseos de lucha, grande su capacidad de amar y de donarse.<br /><strong><span style="color:#6600cc;">El apóstol es tenaz, fuerte y perseverante</span></strong>. El apóstol ha de ser tenaz para no desistir del esfuerzo; fuerte para combatir sin desmayo hasta el final, hasta el "todo está consumado"; perseverante para no dejarse vencer por el capricho o la veleidad. Sólo una voluntad firme y bien disciplinada, fundada en el señorío de los sentimientos y emociones, podrá perseverar hasta lograr el objetivo.<br />La lucha será continua. Toda la vida hay que combatir. Por ello, se necesitan apóstoles convencidos de la necesidad de la laboriosidad y de la paciencia como componentes intrínsecos de su misión; hombres habituados a la tenacidad esforzada.<br /><strong><span style="color:#6600cc;">El apóstol es realista</span></strong>. El apóstol no puede dejar de ver con claridad cuál es la situación real del campo que le toca evangelizar, ni la de su propia vida, ni las circunstancias concretas en que debe de trabajar. Trabajar con realismo es trabajar con inteligencia, apoyándose en el conocimiento de las dificultades que entraña la consecución de los objetivos y de los elementos positivos con que cuenta para lograrlos.<br /><strong><span style="color:#6600cc;">El apóstol es eficaz en su labor</span></strong>. La eficacia del apóstol viene del hecho de que se compromete a hacer todo lo posible, humanamente hablando, para cumplir con la misión que Cristo le confía. No se detiene ante costos ni sacrificios. Para él no existen obstáculos infranqueables. Sabe que debe poner al servicio del Reino sus mejores talentos y que la causa del Evangelio no le permite trabajos ni rendimientos a medias.<br /><strong><span style="color:#6600cc;">El apóstol es organizado</span></strong>. Trabaja siempre de manera sistemática, ciñéndose a un programa que él mismo se ha trazado. La organización permite al apóstol rendir al máximo en su trabajo pues trabajar es el arte de la eficacia. Todo esto requiere reflexionar antes de actuar, trazar objetivos, analizar dificultades, planear estrategias, proponer soluciones, ponerlas en acción y evaluar los resultados.<br /><strong><span style="color:#6600cc;">El apóstol está atento a las oportunidades</span></strong>. No pierde la mínima oportunidad que le prepara la providencia para hacer el bien y difundir el mensaje de Cristo.<br /><strong><span style="color:#6600cc;">El apóstol es sobrenatural en sus aspiraciones</span></strong>. Al apóstol no le basta la visión humana de la realidad. Debe saber percibir la presencia misteriosa de Dios que lo invita continuamente a lazarse más allá de lo que parecería humanamente aconsejable. Emprende obras de envergadura basado en la convicción de que Dios le dará las gracias para realizarlas. Las aspiraciones y los criterios del apóstol no son los de este mundo. Son los del Evangelio. Quien vive así tiene asegurado el triunfo y contagia a los demás su convicción. </div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6395969245335084376.post-12172722518576620432009-04-11T19:21:00.001-07:002009-04-13T14:07:04.715-07:00ABRIL:POSTPASCUA<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqfkJqTe2VOYZ6C1aMr1H034ams5Hc1LbEcfJzgEEBTt_F2j1DxuhrW1hbtbsojotfhAYHluDR4VJNjWz7I5pabnn_PEVQ_7dklSdljzsQr49D__m50AuKbFDh7x8MItiPoAUMAmeyPW4/s1600-h/pacotote.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5323624649749870786" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 234px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqfkJqTe2VOYZ6C1aMr1H034ams5Hc1LbEcfJzgEEBTt_F2j1DxuhrW1hbtbsojotfhAYHluDR4VJNjWz7I5pabnn_PEVQ_7dklSdljzsQr49D__m50AuKbFDh7x8MItiPoAUMAmeyPW4/s320/pacotote.jpg" border="0" /></a><strong><span style="color:#663300;">Feliz Pascua de resurrección. Este dibujo, lo realicé para el diseño de la tarjeta de boda de los amigos Paco y Tote, padre y madre de dos muchachos preciosos. Aprovecho éste dibujo, para todos aquellos y aquellas que hayáis vuelto de unas vacaciones de semana santa, donde no habéis podido experimentar, ni ser conscientes del paso de la Vida y el Amor por vuestras vidas. </span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;">Es decir si han sido unas vacaciones turísticas,con procesiones, bullicio, ruido, sin contacto con la naturaleza, y mucho menos con vuestro interior os animo a que toméis vuestro tiempo para encontraros con lo más íntimo de vosotros y vosotras. </span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;">Experimentar en el silencio, la ausencia de pensamientos, y con ésta palabra de Dios, sentir en lo más profundo quien y con qué AMOR, sostiene desde la Cruz nuestras vidas hasta el final, dando su vida por nuestra vida.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#000099;"><em></em></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#000099;"><em>"Todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios, pues Dios es amor. Envió Dios a su Hijo único a éste mundo para darnos la vida por medio de ÉL. Así se manifestó el amor de Dios entre nosotros. No somos nosotros los que hemos amado a Dios, sino que ÉL nos amó primero". 1º Jn 4,8-10</em></span></strong></div>Pedro Torreshttp://www.blogger.com/profile/08409529583398813725noreply@blogger.com0